拜蛇教信奉的是邪神阿兹・达哈卡。

        据安森所说，这是一个住在灰se积雨云中的神明，有着巨蛇般的shen躯，角蝰的鳞片，背后还有肉翅飞翼――这是博识城神学院的图样。

        an理来说，这种巨型飞蛇的形态，往往意味着恐惧与毁灭。

        但在拜蛇教信徒yan里，却并非如此。

        安森和罗兰都见过蛇教信徒――巴克斯境nei曾经遍地都是蛇教信徒。

        在蛇教信徒kou中，阿兹・达哈卡是‘仁慈的女神’。

        很难想象这种巨蛇会是个女神……

        但an照拜蛇教徒的说法，人生来就是为了受苦的，人间本来就是炼狱，除非毁灭一切，然后在大地上重建‘神国’。

        而‘仁慈的女神’会回应每个信徒的祈求，为虔诚奉献的信徒带来力量，并会在信徒死后将其带去神国，享受一切mei好的事wu。

        而且，如果能在大地上建起神国，那么虔诚的蛇教徒将能够心想事成，成为永恒不死的存在，永远享受福报。

        很显然，这是一个以宣扬绝望与恐惧为手段，并以许诺‘力量’、‘来生’和‘神国’等mei好结果为忽悠方式的教派，而且ju有极qiang的煽动xing，基本上每个教义都是为造反而存在。

        同时，拜蛇教也很擅长使用各种迷药工ju，比如蛇心石。

        这种有着明确组织的教派，对那些既没有学识又没有希望的底层民众而言，ju有致命的xi引力。

        而刚好，巴克斯帝国一直执行着民等法――这是古巴克斯的传统，将人以血统和财富为基准分为若gan1个等级，阶级之间明确而固定。

        作为征服者，巴克斯人的后裔自然都是人上人；而那些潘德大陆南bu的原住民以及后代，自然都是xia等人……

        能够加ru军团的，也只有巴克斯人的后裔。

        潘德原住民是不允许拥有武qi的，一辈zi只能当农夫或xia苦力。

        事实上，在很长一段时间里，巴克斯境nei的xia等贫民和nu隶压gen就不会被看作是人kou，而是牲kou。

        巴克斯境nei的潘德原住民，从一生xia来，就注定了一生的结局。

        这种qing况，是异民族征服者jin行zhi民统治的常态。

        但在阿玛拉大陆巴克斯母国已经完全覆灭的qing况xia，这种征服者统治方式，不仅使得巴克斯帝国越来越弱，而且为拜蛇教的传播提供了最佳的土壤。

        那些曾被奥萨将军招降的本土贵族后裔，带领着那些对生活失去希望的原住民‘xia等人’，在这zhi民统治的一百多年里一直不断在发起反抗，各地造反不断。

        很多潘德原住民即便明知dao拜蛇教有问题，也依然会加ru拜蛇教获取力量与巴克斯帝国作对――长期被压迫的仇恨以及没有希望的生活，使得他们深信自己所chu1的就是地狱，他们宁愿毁掉一切。

        而巴克斯帝国却没有足够的军力压制。

        奥萨将军当年ru侵潘德的舰队一共只有几万巴克斯人，期间还战死了不少，这些巴克斯人的后代与整个潘德大陆南bu的原住民比起来，本就是少数群ti。

        而他们传统的民级法又使得能够加ru军团作战的只能是巴克斯人后裔，兵源的稀少程度可想而知。

        结果拜蛇教在巴克斯境nei越演越烈，信徒越剿越多，甚至逐渐渗透了执政官级别的gao层。

        幸好那时候烈狮王国chu了个疯王，国nei比巴克斯还混乱，两国在当时属于是在比烂，这才使得巴克斯帝国有了改变的机会。

        ma略皇帝是个明白人，他在二十年前刚登上帝位后，便针对xing的发起了改革。

        他先是将丰收女神‘达米亚.普罗维迪’立为巴克斯的主神。

        这位女神的形象，是一名面容慈和，不着寸缕，仅以镶有麦穗的花环遮住了重dianbu位的成熟女xing，看起来温婉而丰盈。

        这是潘德本土的主神之一，是潘德大陆南方的农夫们普遍信奉的丰收之神。

        ma略皇帝要求所有巴克斯人后裔都尊奉潘德本土的达米亚女神，他甚至将自己的皇冠都换成了达米亚女神的麦穗花环样式。

        这当然