“官设而不用，志、行为卒。”

        一如祖师之言，可与天同在，历百代而不衰，历万世而不朽。

        周清面上带着一丝笑意，将诸般之语缓缓。

        “民有私荣，则贱列卑官，富则轻赏。”

        正是那一番话，说的甘龙、杜挚等哑无言，也正是那一番话，鉴定孝公变法之心，是所以奠就秦国大之基。

        “如韩非之法，实则已经同商君之法有所不同，但大王仍旧很欣赏，因为韩非之法的基仍旧在法。”

        “农有余，则薄燕于岁。”

        秦王政眉目紧锁，中亦是诵此语。

        “是所谓，民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用。以赏战民，则轻死。故战事兵用曰。”

        “治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。农、商、官三者，国之常官也，农辟地，商致，官法民。”

        此般之言，是秦国之所以大，而六国之所以孱弱之本法一也。

        周清立躯，迎着王兄的目光，摇摇，没有任何一个法门，可以万世不朽，除非及天本源。

        一言数百字，字字铿锵，清晰而又清凉的回旋在偏殿之中。

        “然法的表现却有多样，如我等者修行之万般法，家天宗有清净之妙，儒家有浩然之妙，农家有神农之妙，墨家有非攻之妙，兵家有铁血之妙……。”

有一位如同商君那般的大才可以定乾坤之力。

        现在所言，并非是要给王兄定语，将秦国之法逆转，而是一条思路，只要本源未改，那么，其余诸般都容易改。

        蒙毅为郎中令，对于秦法之法自然了如指掌，大王颇喜《商君书》，对于商君书蒙毅都能够背诵来。

        若是中枢诸人其他人言语，秦王政都要觉得对方是否要祸乱秦国了。

        “上古之时，者法天地自然，创万般法，可如今传来的上古之法，百不有一，然细究其本源妙理，仍旧可以追朔到上古。”

        商君之法，自己研多年，自然有心得，而且所言都是相当合理，要逆改的地方，或许有，但绝对不多。

        “商君大才，给予理顺阴阳，塑造乾坤。”

        而王弟之言，似乎觉得商君之法改正的地方很多。

        “期时，同大夫甘龙、杜挚等论辩，折服诸人，商君之法遂行！”

        “而一个国家，最为重要的就是法，法就是，就是规则，就是秩序，没有法，就没有，也就没有了规则和秩序。”

        “寡人有闻，武真侯在南郡修筑四郡要，落些许文书，以通商贾之路，财货通往来不断，数月来，多有庶民商贾之。”

        又如何不清楚武真侯所诵之语句。

        秦王政深深的呼一气，论及这个话题，由不得秦王政不慎重，此等话题一举一动都会引起秦国的变动。

        “武真侯所言商君法也，为商君觐见孝公论之语。”

        “武真侯之言，商君之法当变？”

        “莫不便是有改商君之言：民贫则力富，力富则淫，淫则有虱。故民富而不用，则使民以，各必有力，则农不偷，农不偷，六虱无萌。故国富而贫治，重。”

        “商君之法，当然可以变，但却非将商君之法扔掉，重新为大秦加持无二之法。”

        是所谓之艰难。

        “商有淫利有好，伤。”

        秦王政自然也知王弟所言为商君之语，也知王弟之言的深意，可商君之法不可轻变，尤其是这个时候。

        “如此，那般国祚也就很容易孱弱，乃至于沦亡。”

        哪怕是改过之后，表面看上去和如今截然不同，那其实也没有什么。

        “六虱成俗，兵必大败，故有之国，务在弱民，民弱国，国民弱。”

        “三官生虱六，曰岁，曰，曰，曰好，曰志，曰行，六者有朴，必削。”

        “一如百年前的商君之法，也非凭空而现的，细细探究其本源，实则在秋以来的数百年间，已然现，只是不显。”