“学gong！”

        也许韩国想要再次崛起，太难太难了！

        看着yan前这近在咫尺的崭新学gong，对于学gong的规划和构想，近日来，武真君也同自己说过多次，这里，暂时或许不起yan，但将来，却是整个大秦的底蕴所在。

        诸zi百家各行其dao，只需要在法理的框架之nei，可任意行之，天地乾坤，各家均有所用，数百年来百家轻秦，但等待秦国一天xia，到时候就由不得他们了。

        念及此，韩非深深的呼xi一kou气，撇除脑海中杂乱诸般，记得初ru秦国的时候，一切的一切自己都是很漠然的，对于自己ru秦的结局，也是很清楚的。

        存韩之心既然不能改，又如何能够期待秦国好好的对待自己，不能够挽救家国，以死明志也是一个不错的结局。

        离群索居，往来甚少，透过ru秦以来所见种种，审视古今兴亡，又重新审视诸夏大势，更是细细一观秦国，是故，多日前，自己曾言：天xia必一于秦，六国必亡于己。

        对于秦国，yu要将其看透，非有率先jing1读《商君书》，商君亦是自己最为尊崇的法家先贤，在执笔写就《韩非zi》之时，韩非从秦国孝公以来研究，突兀发觉，原来不知不觉间，秦国已经变法了一百余年。

        关东六国仅仅以为，不过一个商君变法，便可以令秦国qiang大至如今地步。此言虽不差，商君变法的确奠就秦国gen基，使得秦国崛起。

        但随后，秦惠文王铲除世族复辟势力，导致诸夏各国多tou久远的封地制在秦国彻底完结，才完成了真正的法治转化。

        秦昭襄王之事，遏制外戚势力的膨胀，使得bang国权力的运行有了属于自己一套完备的法则，这是对于商君之法极大的完善。

        也因为此，使得秦国能够合适的调节自己，战者，本于政胜！长平之战，秦国可以如臂使指的凝聚朝野力量，而反观赵国，相差远矣！

        个中妙chu1，从秦昭襄王至秦孝文王，从秦孝文王至秦庄襄王，短短数年，秦国王权更迭，但整个国家却没有因此而混乱。

        反观燕国，一个zi之之乱，引得燕国王室更迭，几近损耗燕国数百年来积蓄的国力，是故，此为变法之功也，亦是自己所追求的目标之一。

        至于近年来的文信候吕不韦统领国政，同样在对秦国jin行变法，《吕氏chun秋》而chu，自己曾阅览之，其人yu要以王dao为gen本，杂家为辅助治理秦国。

        yu要使得秦法脱离苛刻，而回归宽政，然吕不韦终究不擅长势治，治理秦国期间，权力大乱，秦法的gen基也不自觉的混乱，长安君成嬌之事、长信侯嫪毐之事……

        不过，这所有的一切，在秦王嬴政冠礼之后，都回归正轨了，整肃nei政，gen除叛逆，铲除吕不韦一党，令秦法恢复常态。

        同时，富国qiang军qiang兵，举国大战郑国渠，这是山东六国决然zuo不到的，而秦国zuo到了，所以有了关中良田数百万亩，成为秦国又以gen基之地。

        一代代的秦王都在变法，而且法理越发的清晰明朗，如此，天xia何能不一于秦国？

        反观山东六国，无不适一变两变而中止！

        魏国，魏文侯一变之后变法中止而忙于争霸，魏武侯、魏惠王为了争霸，荒废变法gen基，使得魏国的实力为之快速消耗，以至于霸权不存。

        韩国，韩昭侯申不害一变，因魏国的cha手，其后非但中止且复辟了旧制，但术治残留却gen深di固，令如今的韩国大受其害。

        赵国，武灵王一变而止，虽有胡服骑she1，但晚节不保，未能够将变革推行xia去。

        燕国，燕昭王乐毅一变而止，燕昭王死后，一切复归燕国传统的德政王dao，法治不存。

        齐国，齐威王之时，有邹忌、孙膑等人变革，可惜，一变而止。齐宣王时，有鬼谷弟zi苏秦相助，虽也变革，但两变而止。

        楚国，吴起一变，楚威王变法中途人亡政息，可谓一变半而止。

        诸般种种，山东变法的共同缺陷是封地制不变，或不大变，所以始终不能凝聚国力。

        大争之世，以六国之一盘散沙而抗秦国之泰山压ding，焉得不灭哉！求变图存，此战国之大dao也。六国不求变而一味图存，焉得不灭哉！

        唯其如此，韩非对于六国是绝望的，对于韩国也是从一开始的失望，乃至于父王与太zi昏招迭chu的绝望，它们在大争之世，没有把握住，就已经注定了结局。

        商君为法圣，为自己敬仰之人，韩非yu要成为像其一样的人，但遍观诸夏各国，能够实现自己法治大dao的期望，只有一个