张远霁忽然问：“你是不是把学术当避难所？”

        江离不语。片刻后，她问：“你的意思是，苏文绮可以？”

        “过去与未来之间”说：“我是社会主义者。”

        “过去与未来之间”的名字是线索（阿特的一本书，喜克思的人多不喜阿特的）。她就快正式场了，甚至可以说已经正式场过了（是谁不难猜），但她没有那么简单。

        她们更拥护“过去与未来之间”。

        江离如此回答张远霁的反馈：“所以，我从来不让      Contemplativa      的人、以及‘安提戈涅’的受众知，我有金从业经历，赚了不少，还在有钱之后相当开心与享受。他们中一定有能理解工作与挣钱重要的人。可也有的，缺乏对比如说生活之类的东西的了解，还有的，在搞卢德运动。”

        “不。”江离反驳，“我可能一直都比你与解存更有这些世俗的望。”

        “我应当也是注重学术本以外的这些的。”张远霁补充，“然而，大概是因为我从来不曾失去过，也从来没有生活在另外的环境中，我对自己的这种需求没有烈的意识。”

        “过去与未来之间”自然很讨厌那些已经成为剥削工的东西。比如帝国这般的国家。比如象牙塔式的学术。比如资本市场。虽然，以“过去与未来之间”早年展示的、她实际大概率至少曾经是的阶级，她未必没有自这些剥削的系。

        “所以，这就是问题。”张远霁说，“明仑只是一个学校。它对你的要求只有学术本。你在明仑的学生上看到了你想要的，不代表这种生活是明仑给他们带来的。我并非觉得你不适合明仑。我愿意相信你的平达到了它的基准线。但，明仑可能给不了你某些。”

        ～

        “我是。”张远霁回答，“我也能觉到，你依然认真地喜它。只不过，和几年前的我们相比，我们皆更在用对待工作的态度对待学术，在上班，不复有当年的激与了。但是，你对学术的喜，似乎有喜学术本以外的成分。你把它当作一种良好的生活，与继续良好生活的途径。学术、象牙塔、明仑??它们令你有前途、有尊重、有钱、有权力、有若世俗的、许多人皆想要的事。”

        江离问过“过去与未来之间”，她难不觉得，在帝国，因为没有公民政治，民间的一些声音与压力与构想，无论是“安提戈涅”还是“重症监护室”，其实很无效？

        在江离同她介绍以前，“过去与未来之间”就知      Contemplativa。后来，她也当然知“安提戈涅”。但，“过去与未来之间”不看。乎中早期的江离意料，“过去与未来之间”后来成了理科生，似乎很了解算法，并且忙碌地工作。她只是会在她自己的、不是所有人可见的社交动态里，发一些生活想。

        江离反问：“你不是？”

这个原因，江离从其他角度尝试了解过劳工。她不够先，四不勤且神脆弱，未曾深劳工的生活过。不过，在她匿名一些群时，似乎会遇到比她更接近劳工生活的人。她发现，这些人同自己的关注与认知有许多差别，并且，虽然她们可能不完全知江离的神障碍与失学与无业，但她们有的会觉得江离的态度居临、因而对江离有敌意。

        一度，写“安提戈涅”是江离有效与主要的解压渠。在私募基金在南遥的办公室，她不谈战争、不谈制，继续之前启动的、关于选举理论的系列科普，用拆解数学公式撑篇幅，写孔多胜利者与孔多循环。

        在不甚成熟的人中有意见领袖作用的网络份，比如“安提戈涅”，容易在被抓到一个污之后被曾经的关注者愤怒地大肆攻击。它们成也幻想与投，败也幻想与投。江离谨慎地避免此况。

        有人暗示，“过去与未来之间”在以隐秘的份劳工运动。帝国的程序员中有过知名的劳工运动。

        “我不了解。”张远霁说。苏文绮从中学到大学早期一直是名人。与她相关的学生圈中，她几乎无人不晓。“我完全不熟悉苏文绮。”

        致敬      996.icu。

        “我不在一个能让我相信自上而的改革的位置。”“过去与未来之间”回答，“如你所言，我不是能参与到‘政治’的人。我总要些什么。”