也没有考虑和小钟一起生活的可能。

        好比现在，小钟的房间本来是一个从客厅分来的书房区域，并不真正隔断。添上百叶门，放上小床才充作卧室，似古人屋中之屋的碧纱橱。

        “她只想一个人住”的暗示无不在，小钟也一度误以为敬亭早就将女儿放过去的盒里尘封起来。

        今夜母女破天荒的聊了许多话，越聊越深，小钟才像忽然成长了，明白一件事：小孩长大以后注定会离开父母，这本就无关乎不，不过是自然而然。观念的差异已经在她们之间长成难以通的分歧。敬亭一早想好把未来的她留在边，才像刻舟求剑。

        孔云“四十而知天命”。敬亭在她的四十之年，看世事早就是深浅的通透。

        人的需求说到底无非是“绪价值”。如果说克思的剩余价值揭了资本主义剥削的实质，绪价值则是当消费社会构建支的新形态。它抹除了人类的神和崇，撕碎意义的光晕，让人所能拥有的尊严与温，全都变成可以放上天平加以衡量的筹码。

        她不反对小钟从男人上索求想要的东西。这个男人能给她的，或许也只有短暂的绪价值。

        人所备的条件，也可以拆解开来，一一衡量。好看，加分。老，减分。学历，加分。勾引学生，品行问题，死罪。最终得结论，他不值得。

        如果这样判得太草率，不妨再换一个角度。他如果真有那么好的条件，为什么到现在都单着？要么还藏着不可告人的秘密，比如亲手杀了前妻，就想找个听话好骗的妹妹接盘，《丽贝卡》是这么演的。

        要么就是男同，小钟故意开玩笑。

        敬亭却没懂她的笑，一本正经说：真是男同，要结婚也会拼命去结。他倒不像。

        小钟听得兴味寡然。

        成年人玩的“婚恋市场”，也是敬亭讲的这一套。双方猜来猜去，量来量去，量到天平两端平衡，像古时候合上八字，好姻缘成了。不同在于，八字是封建迷信，市场衡量无一不是实打实的利益。小钟这样想，肯定吃不了亏。

        但敬亭不怎样都没法承认，他在她心里唤起的是一种绝无仅有的，不宜用价值这样普遍的尺度去衡量。难她对待自己的初恋，也只是准冷静的算计，没有一丝多余的缱绻柔？那个凡的年轻老师呢？一个特别的、难忘的男人都没有？

        小钟刨问底地探寻，直到敬亭都招架不住。但无论问什么，敬亭都只是无奈地回答，将近三十年，早就记不清了。

        夜里小钟睡不着觉，呆呆地想了很久，才好像朦胧地懂敬亭那段讲“绪价值”的话，解开一个从小困扰的疑惑。言小说当然不会书写真的，作为绪消费品的小说需要提供的是绪代偿，多巴胺的唤起，“像极了”的幻觉。这就好比老婆饼要是卖真的老婆，才是天之大稽。