中成长，他在世家，家中长辈从小教他君之，所谓“君不”、“君三戒”、“君三畏”，贴近生活的或说“教养规矩”，“仁义礼智行”、“温良恭俭让”，这是他幼时修的，深信不疑的。

        可他有一天发现，那些讲的人不守他中所讲，不他中所说，他惊恐的发现，他的边布满了言行不一的伪君，更可怕的是，他巡视了一圈，守着所谓仁义德的更是寥寥无几。

        而后，他发现了一个真理，就如文学可以是巧言令的工，所谓仁义德，从来不是为了教化，而是控制，是让傻瓜守规矩，是划分。

        他想，他们背弃了里的“仁义德”，又或许，所谓“仁义德”那不过就是他们的装潢，他也背弃了，甚至迷失了，是许韫醒了他。

        他和许韫某种意义上是一样的人，或者说曾经，她们都学忠孝仁义，讲长幼尊卑，接受几千年儒家思想的熏陶，是定的规矩践行者，可他们又走上不同的路。

        她循着“新世纪”而去，他踟蹰在“旧世纪”的残影里。

        很多与信仰背弃的人，不是真正的对立，而是痛苦于真相，这是当时许韫指他的——他嘴上唾弃着儒家德，但实际他的心里是认可的。

        他甚至还能回想起她当时的一字一句。

        “儒家最初就是孔想维持礼治，董仲舒后面更是维护统治的工，仁义德本就是规范，要人守规矩，所以你看华国人的价值观，在家听父母，门听官长，见到了还要，虽然没有了帝制，但是父母还是一座大山，压着女不过气。

        仁义德本就存在虚伪，庄认为人是天然的，不顾实际就统统的仁义德，这就违背了人，大废有仁义，有时候鼓仁义德，就是需要有人有所牺牲，可趋利避害是人的本能。

        从古至今多少伪君，但也有修舍己，端坐君之行的人，但人一辈就真的能不逾规，那些不是和尚就是圣人，与其对着几个字符标准纠结困惑，守着一个形象，倒不如把焦放到自，不要须臾了人生，先到无愧于自己。”

        许韫一语破，贺清栩的伪装更像是守着一个形象，而他恶劣的里，是犟着赌气故意沉沦，他的里外都不是自己，许韫看到了他，同时看到了他的悲哀。

        可她却不会他，甚至连目光都不愿意施舍给他，你让他怎么还可以风轻云淡去，面撕毁了，那他就将血肉展示给她，鲜血淋漓的也要和她乳交。

        “如果我选你，你会娶我吗？”

        许韫突然问了这句话。

        贺清栩先是以为自己听错，不敢相信，接着反应过来，喜不胜收。

        “韫韫？”

        许韫的声音淡淡的，视线不知落在哪个角落，也不知在想些什么。