点英语。绝对干净。”
夫人微微蹙起
心描画的眉
,用手在鼻前轻轻扇了扇,捂住鼻子问:“他们要这些孩子
什么?”
人牙子咧开嘴,
出被槟榔染红的牙齿,那笑容在此时显得格外诡异:“
什么?噢,很多用途。有些仪式需要纯洁的祭品,吃掉婆罗门的孩子,就能
收智慧和能量,获得神力。有些隐居深山的大师喜欢用孩子的骨骼,或者
肤,来制作拥有强大法力的法
。比如――”
她的目光扫过顾澜爱不释手抱在怀里的达姆鲁鼓,“――比如,小姐手上这个鼓,您看,花纹多么
美!这红色的蔓荼罗纹路,中间这个眼睛状的图案……这可不是普通的装饰!这是模仿卡莉女神)祭祀仪式中使用的法
纹样!在左
密教(Vamachara)圈子里,这样的鼓,要选用未满十二岁童男的
腹
肤,经过特殊鞣制和咒语加持,才能绷出这么细腻
感的鼓面!这礼物,一看就非常内行,价值连城啊……”
尽
她的英语口音
重,语法混乱,但关键的词汇,连同那意味深长的眼神和手势,足以让一个六岁的孩子理解那可怕的暗示。
“啪嗒!”
致的小鼓从手中跌落,下一秒――
“哇――”
尖利刺耳的哭声猛然爆发,她在夫人的怀里剧烈地挣扎起来,手脚乱蹬。猝不及防之下,小女孩直接摔落在地上,哭得撕心裂肺,几乎
不上气。
那位陪同的夫人脸色瞬间铁青,恶狠狠地瞪了一眼跪在地上的牙婆,嘴里骂了一句印地语
话,随即朝旁边穿着背心的
壮男人使了个眼色,男人抄起墙边木棍,毫不留情地朝着跪在地上的牙婆狠狠击打。沉闷的击打声和妇人短促的惨叫声混杂在孩子的哭嚎中。
母亲顾不得仪态,急忙蹲下
,试图将哭得快要昏厥的小顾澜搂进怀里,拍着她的背,用德语和英语交替着柔声哄劝:“好了,好了,我的宝贝,没事了,那个坏女人胡说八
的……鼓是新的……别哭了,乖……”
然而,毫无作用。小顾澜的哭声越来越高,陷入了彻底的歇斯底里,
剧烈抽搐着,小脸憋得发紫,仿佛即将窒息。天井里闷热无风,压得人
不过气。
这时,旁边那排瑟瑟发抖的队列轻轻动了一下,一个男孩走了出来。
他大约十岁左右,是那群孩子里最安静的一个。他有着一张令人过目难忘的漂亮脸
,
肤白皙得近乎透明,五官
致如瓷娃娃,睫
密卷翘。他走到哭得近乎抽搐的小女孩面前,没有试图去抱她或拉她,而是缓缓在她面前蹲了下来,保持着一个不会让人感到威胁的距离。
他捡起了地上那个被遗弃的达姆鲁鼓,轻轻拂去上面的灰尘,接着,开始摇晃起来,轻柔而有节奏。
“咚哒……咚哒……咚哒……”
鼓声不再是小孩子随意的摇晃,而是稳定轻柔的安抚韵律,像母亲的心
,又像遥远的儿歌节奏。他摇得很慢,专注的看着泪眼模糊的小顾澜。
接着,他低声哼唱起来。调子很简单,是常见的缅甸小调,
合着鼓点的节奏,奇异地平息了震耳
聋的哭声。
“看,鼓在唱歌……”将鼓举到她眼前,男孩用英语轻轻的说,“它在跟你说话呢。是木
和羊
,是在阳光很好的店里出生的……”
他的语调平缓,惊天动地的哭声渐渐低了下去,变成了断断续续的抽噎。她睁着泪汪汪的大眼睛,视线不由自主地被规律摆动的鼓
引。那稳定轻柔的鼓点,像一只温
的手,轻轻拍打着。
抽噎声越来越弱,
也不再剧烈挣扎,终于,小顾澜的眼
开始沉重地打架。抽噎变成了规律的呼
起伏。在彻底陷入睡眠之前,小手无意识地攥住了少年的握着鼓炳的手指。