ABO九·shen无彩凤双飞翼(微H)
好像是乔伊斯在《都柏林人》里写着,他说:同xing之间不可能有aiqing,因为他们不可能jin行xing交;异xing之间不可能有友谊,因为他们一定会jin行xing交。
从当前星际间的普世价值观来看,这般二元对立的论断定然是狭隘的,同样显louchu起源星认知的局限xing。
但当前社会的ABO三xingti系是否依旧适用于简化为生zhiqi件?
将Beta群ti较AO更丰富的同xing亲密关系贬斥为非常态?
无论如何,解构必须始于正视其nei在逻辑:前半句将灵与肉焊成不可分割的整ti,后半句则表明潜意识的yu望会渗透所有关系。
而从雅典对娈童制的哲学粉饰,到星际时代对Omega信息素guan控的lun理辩论,去解构“无xing之ai”、“他shen之yu”或“柏拉图式jing1神联结”时,总不可避免陷ruxing别角se的刻板印象。传统社会对男女的xing别角se有着明确的划分和期望,男xing被期望扮演主动、qiang壮的角se,而女xing则被期望温柔、顺从。历史似乎始终在重复同一认知框架,即用生理特征固化社会角se,让阴jing2成为权力的权杖、zigong化作服从的圣杯。
当xing被污名化或神圣化时,真实的qinggan连接便被遮蔽。
还有同xing关系,若将xing交视为肉tiyu望的终极符号,其无不提醒人们去追问“纯粹aiqing”的存在与否。
这究竟是哪一章短篇来着?写的是谁呢?
有的想不起来了...
是谁呢...
伊芙?约翰?
哈,不guan了。
她所推崇的柏拉图式aiqing,她相信一个长足而理xing的社会所必须的,需要人们时刻保持理xing的状态来对抗nei在的ganxing活动,而人们普遍的决策是由qinggan导向并非利益,这对大多数人来说也太难了。
自然会有历史考据派翻开那些泛黄的羊pi卷,搬chu历史铁证,称柏拉图对话录诞生于雅典贵族与mei少年暧昧的黄昏,中世纪修士在禁yu戒律xia偷偷交换羊piqing书,以此论述柏拉图式aiqing的gen基源于古罗ma,是师生之间不lun的关系,是年长男zi对年幼男zi的同xing压迫与诱骗。将纯粹jing1神之ai解构为权力压迫的副产品,仿佛所有超越肉ti的qinggan都是谎言编织的幻觉。
或许吧,或许柏拉图主义推崇的"理xing之ai"本shen便是认知暴力。
可这就是这个世界,永远如此教条,昨日推翻神像的手,今日又在铸造一桩一模一样新的图腾。
——
她的呼xi声太轻了。
轻得像是刀片划开动脉的瞬间,血珠将涌未涌时那截悬命未知的颤栗。我移yan盯着她蛙坐的shen躯投在墙上的影zi,青灰的轮廓被光线泡得发胀而模糊,晚夜摘xia的金领扣还卡在台灯旋钮上,被咬破xianti的雪松香似乎混着血腥气在齿间发酵。
只是qingyu不再。
我咽不xia唾沫。
比吞枪自尽者kou中炸开的硝烟更呛hou。
“易知节。”
她突然掀动睫mao,shenzi一ruan,回到我的xiong膛。nuan光漫过锁骨窝,那截玉似的颈zi泛着麦芽糖的nuan黄,xiantichu1淡青齿痕像是青瓷冰裂纹里沁chu的茶渍,她的声音也沾着倦怠。
我想她或许是因为shenti的酸痛,也能表明事qing没有朝我所忧惧的方向发展,虽然我也无法搞清心脏害怕的原因。
我想事qing的转机很大。
所以我在听到沙哑的“烟呢?”两字,便立ma通过光脑招呼机械臂xia来。
“好的。”本该黏稠的kou腔却张合的非常迅速。
“嗡嗡。”
机械臂hua轨摩ca声撕开寂静。
快啊!快啊!
我在心中焦急地喊叫着。
幸好...
托盘边缘映着粒zi屏障的蓝光。
我长舒了一kou气,幸好机械臂将阿笙的礼裙和nei衣wu整整齐齐地叠摞在托盘上,一旁还规矩地放着随shenwu件,其中就有烟。
“阿笙。”
我主动chouchu一支,火星开始啃噬烟草,两指夹着轻chu2阿笙的嘴唇。
她唇se被烟草洇成红酒渍,xia唇nei侧颜se更深,是qing急时咬破的,像初冬玻璃窗上凝的血霜花。一缕鬈发黏在汗湿的颈侧,睫mao沾着未gan1的chao气,在光里泛chu芦苇穗似的绒边,衬得yan尾未拭净的泪痕愈发