照弥罗的认知，如果说正常的帝君信徒算是帝君厨的话，那么南方教就是扭曲的帝君厨。

        北方教的虚假主义又和西方教的寂灭理念有所重合，只是北方教希望吞噬西方教的大黑天法，而西方教希望将北方教自的寂灭之法。听说双方已经研究了一些似是而非的功法，相互恶心对方。

        林养信有些无奈：“因为仙赛啊，这次仙赛打算和三年后祭祀帝君的金虹节一起举办，在此之前自然是以稳定为主。北方和西方还好一些，南方教那群家伙你又不是不知，一直将帝君视作是大地的主宰者，该有的祭祀就从来没有断过，对于祭祀的重视，比我们可严肃多了，还记得七百年前的事吗？”

        而他惩罚的方式，也非常符合万年前的祭祀规矩。

        在金虹节这种传承源自于万年前的节日，他们确实不大可能闹什么乱，相对的清洗工作照过去六官的作风，是有可能压到三年后。

        “为什么是三年后？”弥罗有些奇怪。

        事后证实那位老者是南方教一位天一境的前辈，他动手的理由很简单，因为那些散修冒犯了帝君。

        北方教认为天空虚假的心又和南方教万有灵、以信为真的理念有所冲突，他们碰面之后，若是提及天的概念，或者关于帝君的话语，少不了冷战和直接动手。

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        暗暗摇的弥罗顿时没有了继续探究的心思，他和林养信将自己的猜测写好，交付给对应的官员和宗门派来的修士之后，便继续接来的巡察工作。

脑。

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        而后的巡察，并没有现什么大问题，既没有神祇来“论”，也没有“偶遇”天材地宝，同样不存在现什么修士的踪迹，让弥罗有些无聊的同时，也是让紧绷的神稍稍放松了一些。

        也是因为那件事，六官和妙有宗深调查了一南方一些帝君显灵的传言，发现其中大约有三分之一是仙修士所为，二分之一是神修士所为，十分之一是六官系一些修士手，剩的基本都是南方教的弟。

        因此，虽然大家不大能理解为什么南方教一边不承认帝君作为函夏诸神之首，万仙之宗，百圣之师和人文初祖的份，一边又持万年前的仪式祭祀帝君。但总而言，函夏各地还是承认南方教对于帝君的信仰，认可他们的虔诚。

        而东方教对于自然万的研究又有分和南方教对于万的认知有所合，但双方都想要将对方吞并，为数不多的几次合作，也都没有什么好结果。像弥罗当初见到的血池就是其中的代表之一。

        不过，这些东西显然和弥罗二人无关，林养信回忆了一宗门最近的事，解释：“可惜，就算我们要联合清洗，恐怕也要等到三年后了。”

        听到林养信这话，弥罗嘴角也是有些搐。

        那件事在当时闹得大的，据说当时还有人提通过这种方式寻找隐藏的南方教修士，虽然这个提议没有得到许可，且提议的人很快就被南方教修士针对，惨死家中。

        当时几位散修在帝君神像前争斗，影响了正常的祭祀，直接被当时一位路过的老者镇压，化作石像跪在帝君神像面前。

        可以说，四方教这么多年只能呆在四方，无力向扩张也是有原因。

        七百年前那件事的记录，也算是刷新了他对于南方教的认知。