关于这一，弥罗在觉醒前世记忆后，便非常好奇。

        此玄光在记载中，被称为承神宝光，有着借取神力，凝聚法相之妙，算是当时最适合请神的玄光之一。

        现有记载中，就没有一个存活的案例。

        这也是教只在四方的缘故，他们想要祭炼一些涉及到魂魄的法和术法时，只能想方设法去祸害其他国家的生灵，而不能在函夏境动手。

        在函夏境动手，唯一的可能就是，针对太虚幻境的魂灵。

        可惜的是，明光经教从建立至今，少有兴盛，千年前最鼎盛的时期，也只是从发祥地西方梁州传益州分区域，又在荆州留分支，而后不到百年，迅速衰败。

        ‘历来凝真之前，缔结伴生之宝的修士被认为必然能成就凝真，很大程度上在于他们的真在半凝聚的状态，神魂又得到一次洗礼，凝真难度起码降了七成。可盗取真这种事，属于与明令禁止的，谁有这么大的胆？’

        所谓真，也有人将其称之为真元、真意、丹元，指代的是凝真瞬间升华的一果种，是日后缔结法相的基础，也是成就元神的药引。

        但弥罗在诸多神祇法相之中，看到一个非常有趣的神祇。

        这东西涉及到个魂魄的基，而历来帝君是绝对禁止函夏修士，对魂魄动手的。

        历来有胆对打上函夏地脉气息魂魄动手的人，不是随即“偶遇”四大真君中的一个，就是在“偶遇”之前，被六官发的追杀令死。

        毕竟函夏大地的况，同他记忆中的故乡，还是比较类似的。

        如今明光经教也就在梁州和雍州分地域还有传承，并且似乎还同佛门现了合的关系。

        弥罗低声自语，等待县的信息。

        明光经教，也称景教，天光教等等。

        据记载，初代百戏叟是在学会百种戏曲角后，凝真成功，并且依据突破玄光境。

        所成玄光在当时被称之为百相千神玄光。

        乃是一个源于太虚幻境的教派，他们信奉太虚幻境中的光辉之主，认为他是一切的救赎之人。

        他自然也清楚，这位明光经教的主神，对应的是哪位大神。

        看着宗门的评价，弥罗暗暗叹息，但很快，他又微微皱眉。

        明光经教的天光之主。

        “又是西方三州……”

        但很有意思的是，这个教派建立也有三千多年的时间，其主神却从未显神迹，反倒是其信奉的诸多先祖时有灵应。

学习。

        但当时妙有宗先辈的评价却是博而不，广而松散，虚幻无实，真被窃。

        并且，这位天光之主的力量，也能被借取，甚至品质还要略于同级别的神祇。

        ‘真被窃，难怪当年初代百戏叟，突破法相会失败。’

        弥罗继续翻阅，后面大多是和初代百戏叟有关的神祇法相，并没有看到初代百戏叟真被盗的后续记载，应当是他的权限不够。