自家加持在木牌之上的，则因为弥罗雕刻在木牌之上的符文，逐渐凝聚念力，化作符，而扰到了名字的加持效果。

        上一秒还在说药，一瞬就开始讲述着药材可以制作符纸。

        接着，弥罗又是召集香岩观所有童，花费将近半年的时间，每天空为他们讲解经和术法修行。

        前边可能还在讲符法，一句就提到了真言。

        让童将两百枚或是上书【香岩人】，或是上书【香岩童】的木牌，放在帝君神像前方，当着众人的面，将其同香岩观气数相合，铸就成一批特殊的符，而后依次分发给众人。

        但这种方法容易摄取他人气息，引起不必要的误会，并且同一张符纸短时间，最多经过三人的手，一旦频繁更换加持对象，符纸的气息也会变得驳杂起来，影响其效果，甚至引起自毁。

        宝卷上的名字，能够直接给与外人加持，也能够通过符纸、木牌等，间接介于加持。

        最后是直接加持在木牌之上，效力最低，最多只有弥罗加持自的四成左右。

        而三者那将近两成的差距，在于六安县气数和法禁。

么这么说，但他对弥罗是觉得的信任，毫不迟疑的取符纸放在桌上，而后依次拿起木牌，将每次的觉都告诉弥罗。

        其中直接加持带来的变化最大，但不知是否是因为不是弥罗自的缘故，在他的观察中，各方面加持带来的效果大概只有加持在他自己上的九成功效，并且直接给与外人加持，消耗极大，是加持其自的数十倍。

        常常左右两句容，完全不大概。

        盖上官印的符纸，每天都会从弥罗上获取一六安县气数，虽然不多，但源源不断，被弥罗第一时间放弃。

        这一探查，除去让弥罗挖掘诸多童各自的天赋倾向外。

        早在半年期间，或多或少都接过这东西的香岩观众人，都是非常开心，纷纷领取自己的木牌后，对弥罗躬一拜，表示谢。

        其次是以符纸上书名字，外加官印和镜钮加持，最能达到弥罗自七成的加持效果。

        明白这一的弥罗，在第二日早课后。

        一一对比之后，弥罗又是让其叫来其余五个得到符纸童，让他们选四人，依次佩木牌。

        再次是木牌存放符纸，又以盖上官印，最多能达到六成，没官印的最多五成左右。

        也是让他对自己的能力，以及对外人加持的仙，有了一个更加直观的理解。

        总的来讲，现在最适合弥罗的方式是在木牌之中存放符纸。

        而这一拜，又是引起了宝卷的细微变化，加持在弥罗上的【普明香岩观主弥罗长】微微放光，弥罗据这些年的研究，大概明白这是宝卷又收了某些法理，但数量还不够，无法使其蜕变导致。

        结果同甄青筠的回答，相差无几。

        在传授的同时，弥罗还以宝镜倒映这些童上的气息，观察他们在大量信息冲击的领悟能力。

        期间，每隔一两天，就会让他们交换上佩的木牌和符纸。

        并且，在这一次传授之中，他故意将自己告知的信息全打乱，完全是即兴传授，里并无太多的逻辑顺序。

        并不适合向外推广，现在香岩观也没有类似的符纸保留，都在传递过程中被毁，或者被弥罗收回。