第四条消息，南洋最近有多海盗没，疑似与南洋、岭南等地方势力有关，门严令婆罗洲府和岭南府合，限期剿灭海盗，保证航路通畅，以保障贸易往来为重。

        这次摄政关白一系斗，使得地方藩主们卷土重来，并且「尊王攘」又有了抬的趋势。

        金阙在邸报上正式提，要保障凤麟洲的太平和稳定，防范地方势力趁机作乱。

        臣服。

        一百年前，门和东海师海空并，兵临秀京城，迫当政掌权的摄政关白

        第三条消息，门和圣廷的交一步加深，稳步推。最近圣廷的一位枢机主亲自撰写了一本名为《七克》的书，讲的是圣廷的教义，这本不算什么，不过全篇用了东方文字，且不是白话，而是文言文，平相当之。

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        这是早已知的事，没什么好看的。而且天师和地师是盟友，也不可能在交接的时候什么纰漏。

，都由地师担任轮值大真人，也可以称之为代掌教，主持门事务，行使分大掌教权柄。

        这篇讲的是七宗罪中的暴之罪，若非有「圣法兰济」、「女神」等词汇，几乎与三教经典没有太大区别，自是让齐玄素大吃一惊――他都没有如此古文平，可远在西方的一位枢机主教却有如此造诣，可见门有专门研究西学之人，圣廷也有研究东学之人，正是知己知彼方能百战不殆。两家之所以能保持相对的和平，更多还是因为离得太远的缘故，若是咫尺之遥，恐怕早已打得破血。

        齐玄素看到这里，神凝重起来。

        这意味着门要再次手凤麟洲的事宜了。

        只是御三家的相持不，门的不作为，导致了凤鳞州的更大乱。各地的大名们开始蠢蠢动，以还政于皇帝的名义，意图推翻执掌朝廷大权的摄政关白一系。

        让门到不安的是，单纯的「尊王」逐渐演变为「尊王攘」。

        五十年前，反对派再次策动凤麟洲皇帝诏，废约、闭港、驱逐士，并派人火烧观，先后炮击门和东海师的船只。于是门和东海师发起报复，门动了七艘「应龙」战舰，并运送了五千灵官登岸，迫使反对的地方藩主再次屈服。

        邸报还专门节选了一段：「圣法兰济时。求女神论以之术。忽闻有声云。法兰济。避世乐如真苦。抱世苦如真乐。圣人多年如命。既试其益。曰。女神赐我明悟此理。邪正寓于丰逸乐之中。恣腹之乐者。邪遂轻忽之。敢攻而几胜焉。南海岛有吞之蛇。百兽皆畏避之。无法可制。独既饱。绝不能动乘。此时一人能截之。修士自辞世乐。而择居苦。就饮如就药。特取所须。以保安。救饥渴之病。邪之大宝已杜矣。邪之煽。诱必希。惧不我胜。而弥攻固其功德焉。古贤有言。者心门。邪以饕主。一切邪。皆令心。故饕者。邪所加于人之衔也。随牵之。」

        若是放任不，只怕凤鳞州又是一场大乱。

        摄政关白表现务实的态度，却引起了许多藩主和武士的不满，他们认为这是屈辱投降，于是他们通过与摄政关白有矛盾的公卿策动凤麟洲皇帝诏，拒不签约，并宣扬尊王攘。摄政关白令抓捕、杀害大量反对人士，兴起大狱。反对派们也以牙还牙，刺杀了当时的摄政关白。只是在门的力支持，继任的摄政关白还是镇压了反对派。

        第五条消息，凤鳞州爆发战事，起因是拥有「摄政关白」继承权的御三家为了争夺「摄政关白」之位，大肆斗。门无意手凤鳞州的斗，照惯例，无论是谁，门只支持最终的赢家，谁赢了，门就为谁加冕，门只要凤麟洲，至于效忠的人是谁，不重要。

        第二条消息，则是卢恩王国介尼德兰王国与伊比亚王国争斗的后续。在门的持续介之，西婆娑洲的局势趋于平稳，没有影响到正常的商贸。不过门此举显然只是治标，远非治本，三方的矛盾仍旧在存在，积攒到一定的程度后，冲突还会再次爆发。

        后又经过近十年的战事，各地藩主反对势力也对摄政关白表示臣服。接来的几十年中，反对一派重新考虑战略，只声讨反对摄政关白，不提「攘」，门也不再手凤麟洲的事务。

        所谓的「攘」，就是主张排斥门，凤麟洲摆脱门的控制，实现自治。