好在话本故事虽然多有夸大，但到底能折一些现实，读读也算增长见识……嘿，原主的心思都在琴棋书画上，但凡他多分心思在正事上，我也能少很多功夫啊。

        不过，那柴家男解读的法门更加残缺，若非禁忌也相应减轻不少，只是不能在施法时被人叫名字，赵晨都不想去学。

        比如赵晨要找的那个男，只要附近接到有人看到他，脑里自然就留有他的影像，并通过自的神逸散，被“纸鹤寻踪术”捕获。

        这是赵晨所得《心光十二法》残篇里的“纸鹤寻踪法”，也是唯一一个柴家男“翻译”修行方法的法术，所以无需去找“星槎”兑换。

        言归正传，赵晨在纸鹤的指引，很快就来到一寺庙前。

        就在赵晨端起茶杯抿了一茶，准备继续投阅读时，角的余光忽然透过窗，看到一个熟悉的影从藏书楼前的街上闪过。

宇，建立大夏。

        赵晨刚想到这里，就看到在那男人走过这条街不久，又有两个人快速跟，追着那男人的影而去。

        虽然知这类读平不会太，但比预期的还要差了不少啊……

        之前祁菲梦之所以在大漠里都被追踪到，完全是因为她上的气质过于独特，能“普度”众生，就连动植都有应，这才能被那柴家男找到。

        “咦？那是在码上和柴家对峙的两位男之一？

        这是……被人盯上了？赵晨眯了眯睛，立刻合上书本，找到理员办理了“借阅”，这才施施然离开藏书楼。

        “祁姑娘还说让我去找他们了解一柴家的报，没想到这就碰到了……”

        据说祖明臻已“升玄”之境，到现在可能都还没死呢，又有谁敢在他活着时，就写他的史料？

        除非它追寻的目标特征特别鲜明，鲜明到让人一见难忘的地步。

        但这个术最大的问题在于，普通人看上一，其实未必能记得有多详细，且很快就会忘记，而修士却大多能收束念，“纸鹤寻踪术”本无法利用……

        随意步了一个无人的巷，赵晨以“蟾光”隐去形，这才从袋里取了一只折的有丑的“纸鹤”。

        看着手里这本通篇白话的“话本”，赵晨有种在看前世那种十元三本盗版书的错觉。

        这法门的原理就是通过生自然逸散的“意识”，得到想要寻找之人的方位。

        赵晨微叹气，却又不得不阅读去，毕竟大夏没有本朝的官方史书……即便有，也没公开发行……除了各大门派和家族自行记录的史料外，也只有评书、话本上能了解一些大夏八千多年来发生的故事了。

        “之所以以‘夏’为名，则是因为华夏第一个王朝为‘夏’，而祖雄心壮志，要以‘夏’为终，以收尾呼应，寓意着自此天不会再变，大夏万万年不改……”

        “纸鹤”顿时自行腾空，以略有些臃的指了一个方向。

        所以，时间稍长一，就再也难以追踪到了。

        接着，他在脑海里“勾勒”刚刚那个男人的模样，并以“灵觉”传递给受自己真气纵的“纸鹤”。

        （今天凌晨有加更~~）