而《太一真经》则偏重排列。

        凝结假丹后，哪怕只是最初的很小的一粒丹，孟岩也获得了提升。

        以前，孟岩只顾着提升境界，也没太在意这些。

        大概是因为完全没有悟，完全没有会，所以，孟岩凝丹室以后，整个人就是茫然的。

        也没有细细的悟每个阶位的不同，压就没有悟每个阶段的不同。

        长生功就是在不断的积累，神魂行积累，素质行积累，灵气行积累，最终将超乎想象的积累行合。

        现在，回再细细研究，孟岩就隐隐觉自己的问题。

        凝丹室那些游动的光芒，似乎跟空间奥妙有关。

        打通奇经八脉，开辟365个窍，无漏功法的基石都是一样的。

        这一年多，他也本就没有手。

        亡羊补牢，为时未晚。

        另外，因为资源充沛，他本就没遇到什么瓶颈。

        他想的是，等到凝结假丹后，回慢慢研究。

可没想到，事竟然毫无展，毫无绪。

        长生功本不研究灵气形态。

        前面的容都一样。

        其中的每一步都没有多想。

        显然，凝结假丹时必然涉及到空间之妙。

        意识到问题以后，孟岩沉心来。

        好在，孟岩是个知错能改的人。

        他能受到假丹带来的不同，对的改变。

        对灵气的运转和组合要求极。

        而《太一真经》是空间功法。

        在这之前，孟岩还真没好好悟《太一真经》。

        思考功法的奥义，思考功法的过程。

        作为修行人，基本的知识孟岩还是懂的。

        只是凭借着修行经验，一步步的修炼。

        每日就是修炼，却从未受功法，也没有好好使用功法。

        意识到问题以后，孟岩就立行改正。

        长生功是典型的锻功法。

        他修炼得很顺利。

        但《太一真经》却有大量篇幅在详细传授灵气形态的知识。

        这一次的研读，不是为了修炼，而是在思考。

        这功法到了筑基境时，就非常注重灵气在的不同形态组合。

        捉急提升境界的孟岩，就这样忽略了功法里很大篇幅的容。

        灵气什么形态，跟提升境界无关，主要是涉及到术法领域。

        一直渴望提升境界，压就没把功法吃透。

        长生功前面的修炼，其实都是在为凝丹铺垫；那么，太一功的修炼，是不是也在为空间铺垫呢？

        到了清晨时分，他忽然有所顿悟。

        孟岩思索了一夜。

        他从练气开始，然后筑基，然后神海……

        后面的修炼，看似大同小异，但仔细研读，却发现两者方向逐渐偏离。

        说白了，他只是修炼了个半吊，本没有掌握和领悟这功法的髓。

        他没有再去“凝丹室”，而是翻开《太一真经》，开始认真的研读。

        孟岩在遗迹里就遭受到压力，灵气、神魂、气血，都在遗迹被压缩，最终凝结了长生假丹。

        孟岩对空间奥妙一无所知，所以不。现在苦思冥想，忽然发现自己好像忽略了很重要的东西。