其实宁卫民蛊惑天坛园长给职工发料qiputao，然后再把这些wu件拿到坛gong来，换成现金这一手，并非他自己的独门创造。

        而是借鉴了日本赌博业的“三店方式”。

        在三十年后的网络时代，想必只要对东洋岛国稍微有些了解的人，就应该知dao日本人的“柏青哥店”。

        这种表面上只能兑换礼品，并不为客人兑换现金，以小钢珠游技机为主业的店铺，在咱们国nei，也叫“扒金库弹zi房”。

        之所以会让许多日本人上瘾，经常能把这些日本人的kou袋掏空。

        就是因为采用了一种极为特殊的经营模式来运营，有效规避了日本严禁赌博的法律规定。

        首先，客人通过游戏赢得的小钢珠，可以拿到柜台兑换等值的“特殊景品”。

        然后客人拿着这些“特殊景品”来到店外，又可以从隔bi的“景品交换所”兑换chu等值的现金。

        随后，“景品交换所”从客人手里得到的“特殊景品”，又会转tou卖给附近的“景品问屋”。

        最后，再由“景品问屋”chu面把这些“特殊景品”卖还给“柏青哥店”。

        以此来形成一个完mei赌博利益链条闭环。

        其中至关重要的一dian，就是无论“柏青哥店”，“景品交换所”还是“景品问屋”，都是由不同公司独立运营的，属于毫无关联的三方。

        当然，尽guan表面上看，这种花活纯属脱kuzi放屁之举，显得相当笨拙。

        日本政府对这种表面上的“合法”居然看不破，好像ting傻的。

        但实则却并非如此。

        因为它属于闷声发财的经典范例，很微妙的达成了一个qing、理、利的平衡dian、

        让所有人都心甘qing愿的睁一只yan闭一只yan，看破而不说破。

        从日本政府的角度来说，这种名义上的合法经营，当然是一块一扯就掉的兜裆布。

        可问题是值得吗？

        去柏青哥店玩一次输赢不大，社会危害xing本就相对有限。

        偏偏这个行业却能聚沙成塔，创造chu巨大gdp，给社会提供了不少就业机会。

        甚至给不少的政治家，还提供了不菲的政治献金。

        这样一来，连“雅库扎”都能容忍的日本政府，也就不难接受这种灰se产业的存在了。

        更何况在日本从事这一行的，又多是在日韩国人、朝鲜人。

        在战后相当长的一段时间里，这个特定的人群，都是以战争受害者的面目，抱着mei国人的大cutui活着的。

        他们既享有相当多的特权，他们组建的民团也相当qiang势，绝对是不能轻易招惹的ying石tou。

        如果非要去计较的话，那就等于要毁了这些人的财路。

        想想就知dao会遭遇何等的阻力甚至是报复。

        而且话说回来了，日本人只提倡不给旁人添麻烦。

        他们的dao德gan还远远到不了大公无私，舍己为人的地步。

        即便取缔了柏青哥，那zuo成这件事的人，又能从中得到什么呀？

        不但没好chu1，多半儿还会遭到许多人的憎恶，nong不好会丧失个人的政治前途。

        岂不成了损人不利己的二傻zi了？

        哪个从事政治的人会愿意给自己招惹这样的麻烦呢？

        于是，在大多数国家都被严令禁止的“柏青哥”也就成为了一朵奇葩。

        在战后的日本落地生gen，鲜艳绽放了。

        至于宁卫民把这种左右手互倒的方法，活学活用的应用在天坛公园的职工shen上，也是chu于相同的dao理。

        他基本上算是吃定了，天坛园方的各级领导都不愿意guan这种闲事，会视而不见听而不闻的心理。

        更别说他的目的和要的最终结果也和经营柏青哥