基。

        东北未来二十几年不太见好，可谁知更远的未来咋样呢，振兴东北的号他也听过，来都来了，脆顺手撒几颗种，顺着形势长，也许能长撑天大树。

        南易一歪，凑到天仙的耳边说：“一会看完节目给文琴打个电话，让她去搞三份奉天和滨城的县志，一份我要，两份给振赫，让他分别寄到策委和红豆那里，另外让振赫着手调查一辽省的钢企，国企和民企都要。”

        “好的。”

        “明天上午我不门，你去趟车行，买辆蓝鸟，我自己钱，再调两辆商务车过来，等车到了把弹还给垦集团。”

        “明白。”

        把缩了回来，南易继续看节目，脑也接着转，他的思绪从二人转又切换到知青文化。

        伤痕文学从80年代初兴起，到80年代末已然式微，但是知青的影视剧却是很火，从1982年，第一知青剧《蹉跎岁月》，唤起了广大知青们的回忆；1984年，《今夜有暴风雪》播，其现实主义表现手法让观众共鸣，引发了收视狂；1988年，《雪城》的播更是将知青这一题材推上了峰。

        纵观80年代的知青剧，悲和苦难是它们的总基调，因为这时候知青时代尚未走远，电视剧的主创们大都是亲历者，他们深知乡代表着与城市生活告别，意味着亲的断裂、繁重的劳动，也意味着未完的学业和未知的前途。

        所以他们急需回溯这段充满迷茫和伤痛的经历，与此同时，他们又拥有被时代选中的使命和自豪，以及对回城之后生活不如意的怨愤。

        于是，悲渲染、苦难表达和英雄书写，这些看似矛盾的怀，在80年代的知青剧里糅合交，并行不悖。

        比如《蹉跎岁月》中因成分问题屡遭打击，又屡次站起的主角柯碧舟便是苦难派的代表。

        不过，虽说苦难是这个时代知青剧的底，但是当剧铺开，知青们乐观、敢于同命运斗争的神，又往往会让故事脱离苦难，将价值观升华，让观众看到隐藏在苦难背后的希望。

        从90年代开始，随着改革开放以及建设新农村政策的不断深，又一次深陷改革开放洪中的知青们迎来了全新的机遇，他们能更从容平和地回望过去，在记忆化功能的作用，他们把青比作诗，把乡看成青的一分，将的成就与自己曾经经历的苦难挂钩，建立隐形的因果关系。

        农村能够磨练人的意志开始成为他们的共识，甚至他们开始怀念那段激燃烧的岁月。

        于是这一时期的知青剧也迎合着时代的，将乡苦难背后的希望无限放大，从《年轮》这个剧名就能看丰沛的浪漫，剧也采用了浪漫主义的叙述方式，将一切韧的品质赋予在主角上，通过主角与命运的斗争，力求让观众看见人的好和生活的希望。

        说白了，90年代，大分回城知青的小日已经好过了，就说影视剧《血浪漫》中最悲的李奎勇，八十年代在京城开租，要是不摊上一个药罐的妈，他的小日能差的了？

        仓廪实，神境界也就了，怨气消散了，人也变豁达了，不再抓着“受害者”的份不放，之前回过去战斗过的地方看看多是个人行为，现在变成了集行为，同个知青的知青相约着一起回去看看。