隐藏着一条对南氏很有利的条款，允许以合作社形式组建金或信用企业，换言之，就是银行。

        面对诸多未定因素，合作社先后涌现，完全没有基本规则。此前，苏修的计划委员会为全经济活动制订规划，对企业的要求，是完成来自上级的各种指标，但合作社允许自主决策并自留盈利。

        《合作社法》最引人关注之，是对个人自由的全新定义，该法律规定，只要没有明文禁止，任何活动都将可以行，这是对数十年来国家力手的彻底颠覆。

        通常而言，合作社只是把正在从事的灰经济活动公之于众，灰经济里自然也包着倒爷，《合作社法》对倒爷是否违法没有明显的界定。

        说合法可以，说违法也不算错，反正就是摸着石过河，先任其发展，如果形势不对，就把它装到一个袋罪里，若是装不，那就颁布新的法律条文。

        合作社的想法是好的，但在发展过程中，总有聪明人想得更加深远，胆也大到没边，自己辛辛苦苦生产多累，还不如从国企、黑市搞来享有补贴的设备或者价格便宜的商品，快速倒手获取差价来的痛快。

        当然也有老实人只是规规矩矩的废品回收、修理鞋等小买卖，能让家人每餐都吃上列巴，再来酱黄瓜，他们也就满足了，当然，如果能再有一份可的红汤那就更好了。

        不过，无论对老实还是不老实的合作社而言，有一件事是很糟心的，那就是合作社的钱必须放在组织指定的银行里，那些银行的工作人员都掌握了一项绝技“雁过”，想从账里取钱当然可以，前提得意思意思，还不能是小意思，这份意思不能让自己到不好意思。

        瓦西里・巴巴诺夫这会就坐在阿尔巴特大街的旺德福苏修旗舰店里，他的对面坐着一个年轻人斯莫斯基。

        斯莫斯基是一个有着奥地利背景和犹太人血统的年轻人，这种的人，在苏修注定不受迎。

        为了生存，他在印刷厂过排版、在版社过店员，也在面包店兼职过，后来，他开始起了非法的勾当――偷偷印刷《圣经》。

        苏修信奉无神论，人们要相信科学，不搞迷信，《圣经》算是非法刊，见着就抓，但是，越是禁止，大家就越是衷，在80年代的苏修，《圣经》又稀缺又抢手，是黑市里的通货。

        没过多久，斯莫斯基因违法而了局。

        在服刑的时候，斯莫斯基在建筑队当过苦力，他锐地发现，苏修的中央计划制实在没法满足莫斯科的建设需求，国家规定的人均住房面积是9平方米，可是莫斯科950万人，有一半达不到这个标准。