责转述：“面场的是首次在阅兵仪式中现的摩托车特技车队，他们是来自bsf的冒险家摩托车队，该车队成立于1988年，在边防队学院的机动化运输学校行训练。

        他们这次的表演名为鬼突击，这次表演是为了现印度边防队不仅能够保家卫国，在其他方面也能表现效、准和无私奉献。

        现在先请大家欣赏他们的第一个表演，空中叠罗汉，将有189名骑手同时乘坐34辆摩托车，场面极为壮观。”

        迪帕克的话音落，阅兵场地上就现一批穿着蓝摩托服的特技骑手，最面是34辆摩托车并成一排，然后上面一层一层的站着上百人，不仅如此，站在上面的人还不时的各种花里花哨的动作。

        “迪帕克，好像你们印度人非常喜叠罗汉，我在不少宝莱坞电影里都看到过这种表演模式，不过比不上现在的彩。”

        “叠罗汉本来就是印度传统文化中一项喜闻乐见的活动，每年的黑天圣诞节，为了庆祝黑天神的诞辰，印度教教徒就会以叠罗汉的方式来摘取悬在空的酸罐。

        再比如建摩斯达密节，民众要扮成克利须那神，搭人梯，庆祝克利须那神的诞辰。在我们印度人的认知当中，叠罗汉这一传统项目能使战斗力飙升。”

        迪帕克给南易解释。

        “所以，这是针对印度人民的表演？”

        “是的，外国人应该无法理解这个表演的髓，亚当，你也理解不了吧？”

        “能理解一，他们的动作我知是从苦行者的修炼动作中衍变来的，也算是你们的国粹。”

        “是的。”

        南易两人聊着，阅兵场地上的鬼突击队又表演了几组极想象力，动作难度也很大的项目，有什么孔雀开聘、洲虎、bsf之树、边境之花。

        除了看表演，南易还不时的观察最底的摩托车，这些摩托车都靠谱，没熄火，避震也没有一断裂，看样都是工打造，技术准可比造航母多了。

        “迪帕克，你对印度的摩托车市场行怎么看？”阅兵仪式结束后，走阅兵场地，南易就问迪帕克。

        迪帕克寻思了一，说：“在印度农村有不少拥有一两英亩土地的小地主，也有不少从事农销售和维修、杂货销售的小店主，他们每年都有一定的资金结余，有需求也有能力购买摩托车，但是这块潜在市场并没有哪个摩托车品牌把它彻底的开发来。”

        “你的想法和我的一样，孟买周边的几个郊区，包括你的恒河村，我都有过实地走访，不是哪个村都有几个相对富裕者，也有不少条件不上不的家庭苦于不够钱给自己的女儿准备一辆摩托车当嫁妆。

        如果有一个质量可靠，但价格相对低廉，且又能在农村建立销售和售后网的摩托车品牌，我相信一定能打开印度广袤的农村市场。”

        “亚当，你既然提起，肯定已经有了想法，不如说来听听，我们好好交一。”

        “交是一定的，我非常希望我们能一起这件事，但不是现在，我有一个女人上就到预产期，我需要离开印度一段时间陪她去生产。”

        南易在自己的英语里加上了重的咖喱味。