诵持过《原始雷祖北阴圣母宝诰》以后，他转离开了沙溪河边。

        剑上的金铜泽都渐被磨去一层，金铜泽之，竟是纯红之，红木剑上，遍布血丝般的纹络！

        从那冥冥之中，即有大纹韵转而，覆盖法坛，

        引动大纹韵一遍一遍在木剑之中冲刷，浸其肌理以后，

        再次顿开真武庙系，引领丝丝缕缕大纹韵降，借由那‘太上玄天真武盟威经箓’，在苏午的符箓法之中周不息！

        那个念不断诵念‘玄天上帝金科玉律真经’，

        其上斑驳红锈纷纷脱落，

        在此种觉于心神间转的刹那间，苏午顿发奇想！

        借助真武大纹韵的梳理，察觉自符箓法现阶段尚需掌握‘三十六雷总辖咒’、‘召五岳咒’、‘天蓬神咒’才能到尽善尽！

        此地仅剩一座当时法事时使用过的法坛。

        苏午看着法坛上十遍生红锈的桃木剑，低低地自语了一句，他抓起一柄桃木剑，顿时生一种与这柄木剑心神相通、血脉相连的觉！

        ——背后金光浮动，形成模糊人形的符箓法自背后凝聚来，那符箓法随同苏午心意转动，跟着并起剑指，大纹韵缠绕的剑指瞬间落在法坛上放置的桃木剑上，从桃木剑尖缓缓写就一个个云芨文字，蝌蚪似的云芨文字，覆盖了桃木剑的两面！

        如是，

        苏午放手中桃木剑，

        (

        红锈之，桃木剑木质纹理之中，生机磅礴，已然生血丛一般的纹路！

但二者神谱庙系之的雷法，各有不同倾向——‘雷祖庙系’的雷法，倾向于‘天罚’、‘号令诸天’；北阴圣母庙系的雷法，苏午在诵持其宝诰之时，已然隐约发觉，这位北阴圣母庙系的雷法，更倾向于‘启发生灵，复苏万’、‘报应’。

        他当升起法坛，却不是为了修炼这三符咒。

        弹剑即闻铮鸣之音！

        在坛上焚香画符，念咒诵经，皆有可能沟通鬼神，招摄万法！

        真武大纹韵渐渐消无。

        见得法坛已然立起，苏午手掐印决，持诵《玄天上帝金科玉律真经》——中八景中，‘五阶太上玄天真武盟威经箓’滴溜溜转动，符箓背面，那提摄三紫气降的‘真武宝诰’霍然大亮！

        乃开：“弟鼎阳，北闾山士，请降‘净明法坛’，坛神速至，急急如律令！”

        茅草屋一侧的空地上，原本放置在此间的诸多溺女尸，已尽数被其家属认领回去收殓葬，亦或是由北闾山众法事过后埋葬。

        整个过程就好似是在磨剑一般！

        将十个不停诵念《玄天上帝金科玉律真经》的念，分别送十柄剑中，令之诵念经文，磨砺木剑！

        显铁锈如金铜一般的质地！

        他自一念集聚，念未经鬼匠线合，直接投了手中桃木剑里，在那些血纹络之中转。

        将云芨文字悉数写在十桃木剑上，

        木剑中的诵经念仍未消歇，

        木剑与苏午生慧光的念渐相交！

        将十半黑半黄的桃木剑放置于法坛上，

        苏午再次生了应——

        《泥发兵剑诀》之上有云：炼成的桃木剑品质，以‘金铜之’为最佳，‘赤红之’次之，‘昏黄之’最次。

        如此不断重复，

        再捡起一柄来，同样将一个念投剑中，

        苏午亦颇期待，当自凝聚‘北阴圣母宝诰’，将诸五雷法符箓转为‘五雷正法’符箓以后，这些靠拢在北阴圣母神谱庙系之的符箓，又会发生怎样的变化？

        “还需要磨剑？”

        这座法坛在无形中受‘坛神’相护，真正备了种种威能。

        十桃木剑，仅仅经过‘祖师’大纹韵几遍化，

        一声令，苏午随即将中八景中的‘五阶符箓’投影于剑指之上，凝为印签，剑指跟着向袅袅浮动的香火上轻轻一指——那些四散漂浮的香火登时有了目标，皆化为烟，投向冥冥之中的所在！

        留七个弟在河边继续练习拳法，健魄。

        而坛上的十柄桃木剑，已然尽数被一层红锈覆盖！

        ‘真武宝诰’中央，‘祖师秘讳’闪发金光。

        苏午立在法坛前，燃烛焚香。

        木剑上被苏午符箓法写就的整篇《玄天上帝金科玉律真经》经文就在念诵念之不断发亮，云芨符箓每一次发亮，都会将木剑上覆盖的红锈振落些许！

        已然达到‘金铜’之质！