《泥发兵剑诀》之中记载的炼剑法，须将桃木剑行‘尸祭’、‘兵祭’两个步骤。他将两个步骤的先后顺序颠倒了。

        甚至效用可能远超后者！

        “如此奢侈的方法，也就你这般能直接与真武祖师交的士能用得起了。”赤龙真人笑了笑，不再与苏午谈论这个话题，将弟赠送的三柄桃木剑收好了，神一正，严肃地看着苏午，开，“那‘五通神’的五颗颅，今时还在你的禁锢之？”

        赤龙真人狐疑地看着苏午，转而低把两个油纸包拆开，看到其中另外两柄同样品质的桃木剑，他迟疑地看着苏午，问：“这种木剑，你还有很多？”

        仅以兵杀之气养剑，虽令其类剑而非剑，但终究不能把这种良才质的潜力完全发挥。”赤龙真人又问。

        “雷击未死之木，削为刀剑之形，同真正沾染过鲜血的刀剑放在一蕴养，便叫类兵法。

        备刀剑之秉，却又本质为木质，用之以行法布坛，最是妙用无穷！”赤龙真人磨砂着桃木剑锋上的铁锈砂砾，咧嘴笑着，“这柄木剑养了很久了，且是在诸多古代甲兵堆中行养炼的。

是包裹了一层油纸，与兵甲相隔绝。

        他眉心‘大威德金刚真意’转动着，后一团团怖畏业火簇拥成火焰轮，九首三十四臂大威德金刚立于火焰轮中，三十四只手掌皆紧握着一‘正气符’组成的临时诡狱锁链。

        接来他请祖师交，显灵降真于桃木剑中，借大纹韵蕴养十柄桃木剑，也就不必担心它们会因为祖师一次显灵降真就被毁损。

        苏午当着赤龙真人的面把这东西拿来，自然有送给他的意思，闻言便直接把桃木剑递了过去，同时问：“什么是‘类兵法’？”

        可见五颗颅并非真正的实。

        “这五颗颅既是发于‘识藏’之中，乃是由魂念所化，由此可见，‘五通神’并非是诡，而是‘人’。”赤龙真人看着地上的五颗颅，开说了一句。

        兵杀之气已生长此剑肌理之中！

        毕竟，苏午是能真正请来祖师纹韵、神韵显灵降真的，而茅山炼剑法，只能请得师伯前辈们从阴间回渡，请动他们化桃木剑！

        木材受雷击而不死，生机深藏于芯材之中，将之放铁刀铁剑堆里，铁刀铁剑便成了这木芯生长的土壤，它从此中汲取养分，渐渐焕发生机，终令自类刀剑而非真正刀剑，

        苏午了。

        苏午以诡狱临时锁链禁锢起来的，乃是五通神降附在‘假造之人’的一分‘真灵’，即是一种‘意识化’的事！

        这是以雷击桃芯为材，用‘类兵’法养来的桃木剑啊？

        那漆黑的、不断漂浮神秘符号的锁链，将五颗脑光秃秃、耳鼻尽作漆黑孔的女人紧紧缠绕着，随着苏午心念一动，大威德金刚真意拖拽着那锁链，将五颗‘五通神颅’拖拽到了师徒二人之间。

        (

        某拿一柄金钱剑与你换一柄桃木剑，如何？”

        “你预备如何养剑？

        “咦？

        首先将木剑置古代兵甲堆中，今得赤龙真人评价，此剑‘兵杀之气已生长肌理’，可见兵祭已经完成。

        此后便须将之供养在法坛中，受祖师、前辈临尘化，行‘尸祭’。

        师父匣中之剑都各有了符箓法，我今以大纹韵培养几柄桃木剑，想来也未歧途罢？”苏午向赤龙真人请教。

        拿来给某看看！”赤龙真人朝苏午伸一只手，目光灼灼地盯着他手里的那柄桃木长剑。

        这般方法与《泥发兵剑诀》中记载的炼剑法，有异曲同工之妙。

        五颗五通神颅在铁索的禁锢，好似拥有实。

        “俱在禁锢之中，不曾有失。”

        但它们被掷在地上，却未溅起丝毫泥土，轻飘飘地落地，未发任何声响。

        “还有十柄。”苏午。

        用它比用金钱剑好！

        看这材质纹理，桃树的年份一定不少于百年了！

        此般况，剑锋上依旧生了一层铁锈，可见‘泥发兵剑诀’的炼剑法着实是在发挥着作用——只是不知这木剑生铁锈，究竟是好事，还是坏事？

        “我送师父三柄桃木剑就是。”苏午将剩两个油纸包也递给了赤龙真人，“金钱剑师父也只拿着。”

        兵祭过后的桃木剑，材质已然甚为固，

        “我预备每日早晨诵持《玄天上帝金科玉律真经》、‘真武宝诰’、‘雷祖宝诰’之时，与祖师交，引动大纹韵培养此剑。