令‘天蓬咒印’、‘北帝符箓’对苏午兼修诸保持了沉默！

        甚至就是那教主曾得授的符箓也说不准。”

        或许他能依靠阎噬生死大轮咒印、诡狱等诸多手段，关押一分厉诡，

        不论门还是儒教、佛门，皆与‘故始人教’有过一番结合、交的经历，

        故始人教，是所有教派的源之所在。

        兼修北帝法，对他而言，或许真的并非是一多大的关槛。

        自兼修诸，而的北帝符箓、天蓬咒印对此却视而不见，苏午自觉原因在自己眉心的三童竖上——这只睛能观虚实，名为‘六天鬼真童’，即‘六天故鬼之’，它与‘元皇秘箓’有极深关联，极可能就是它的存在，

        这就是它给你带来的最大好！”

        听得赤龙真人所言，苏午心微沉。

        未想到，当被赤龙真人看过他所授符箓以后，

        现看来，

        竟然鼓励他去接北帝法，甚至是烈建议他乔装改扮，换个份去偷学北帝法！

        不知鉴真是否能在容纳十七厉诡，

        日后某给你乔装矫作一番，你换个份，投当世最大的北帝门派去，把他们的法门也尽学来！

        其也是个狂人，为了能效彷盘古重演天地，首先在自重新‘开辟了天地’——也不知其用了甚么法，自容纳了十七个厉诡，十七个厉诡相互统协同调，令其人近乎人间神祇。

        这‘元皇大神教’的教主，自称‘元皇大主’，位格更在三清前。

        而‘六天故鬼’亦在‘故始人教’包之中。

        其中‘清浊不分’、‘正邪不辨’、‘泥沙俱’，人们也不知自己信持的神灵究竟是个什么东西，只知它偶尔会显灵，偶尔会灵验，于是信持它，为它塑造金，开辟庙宇。

        你这传自‘故始人教’的‘元皇秘箓’，其中的‘元皇’指向的应该是民间传颂恒久的‘盘古’——唐以前，有支尊奉盘古的‘元皇大神教’，要把自己排在三教以前，其教尊三清为兄，称诸佛如来为弟，要‘重演天地’——最后被佛联合诛灭了。

        他大约能够猜到，自己上的‘元皇秘箓’应该与‘元皇大神教’脱不开系，此教教主容纳了十七个厉诡在——即便苏午如今拥有众多手段，但叫他真正将十七个厉诡容纳在上，使之相互统协合，无伤自，他也完全不到！

        但也无法在自容纳这般多的厉诡，并且能完借来这十七个厉诡的力量！

        据传其死以后，尸仍旧有十六厉诡相互钳制，相互统协，而寄托在其面孔上的一个厉诡，则裹挟着其面孔五官消失无踪了，

        以后都未曾听到过关于‘元皇大主面孔’的消息。”

        但鉴真自甚至都分化了好几个厉诡——其应该能与‘元皇大主’分庭抗礼！

        赤龙真人笑了笑，话锋一转，即：“但这并非坏事——世间庸碌之辈不胜枚举，个有能耐的狂人，可以力挽狂澜，总比个庸人只能忍受天力人事摆布要好得多。

        ‘元皇大主’这位狂人，也死在佛合力围剿之，

        苏午听到这位自称‘元皇大主’的狂人事迹之时，他唯一能联想到的，就是一位或许可以与‘元皇大主’相提并论的‘狂僧’——鉴真！

        甚至连北帝法也能尝试修行——修持雷法，如不修北帝法，岂不是太遗憾了？某平生最大遗憾，便是无法修持北帝法，今时看来，这个遗憾倒能在你上得到补全了！

        但这教派门，只有作为教主的此人修行成就极，门弟则都因其疏于教，而着他的名号到为非作歹，奸辱良家妇女，最终为整个教派带来了覆灭劫难。

        这‘元皇秘箓’，与已死的酆都大帝庙系秘箓竟能互不扰，

        先前苏午曾就‘北帝秘箓’之事，询问过茅山巫玄字辈的三位师长，他们俱告戒过他，称他兼修诸，最为北帝法门所忌，切不可接北帝法门过甚。

        苏午还觉得赤龙真人所言非常有理。

        你隐约有‘天蓬法’存留的痕迹，饶是如此，也未联动酆都大帝庙系秘箓，驱逐这‘元皇秘箓’，可见这秘箓有特殊的，规避二者驱逐，甚至让素来摒弃外的二者对它‘视而不见’的能力。

箓，亦有人在无意间得授，有人借此有一番成就，它们保持了符箓最本质的状态，被统归于‘故始人教’之列。

        尤其是北帝法中的酆都法！

        果然，就在苏午思维沉定之时，赤龙真人看了他一，又：“你这‘元皇秘箓’应该与当初‘元皇大神教’教主所授符箓同属一个庙系，

        如此，你可以诸兼修。

        苏午微微皱眉。