他又想起，

        人纸第一次现文字时，

        两个日期闪过以后，

        譬如，这位读书人亲见证了天王观那位‘昭师’容纳万目诡的所有过程，亦解开了为何江莺莺豢养的一只大公鸡，为何能抵抗万目诡侵袭的原因。

        天行有常，不为尧存，不以桀亡！

        它在这两个日期里，同时死亡了……

        与昭师的‘锦鸡将军’或有某些牵连，

        历朝历代，百姓实苦，

        而现实里的真实日期，却是二零三零年！

        或命格亦与万目诡相冲，

        上面显示了两个日期，

        鞑皇帝不以国人自居，视国人如大敌，缘何能叫这般人得了天——而今想来，天数变化，神更易，从来不讲理，

        江莺莺还在每日以

        第一个日期是二零三四年，也就是它被青年男人掌握数年后，

        难说，

        那个在人纸上烙印掌纹的人，其实是自己？？

        人纸便说自己死了。

        现，

        苏午心大为震动，

        还有‘赶尸匠’亦可驭诡，

        但此时时间紧迫，他也无法细究太多，收束念，赶紧把人纸浮现的第二篇日记看完，

        这两个日期，必定是有关联的。

        草鬼婆反而是他们为数不多的，能够依仗的力人。

        余离开湘西，便与一队赶尸匠结伴……’

        遇见的不同驭诡方法，

        人纸上新浮现的这篇日记字迹密密麻麻，皆是汉字，并非先前呈现的厉诡文字。

        他的有些经历，与苏午的某些经历各有印证。

        不过，赶尸匠多为生即遭遗弃，年幼时亦饱守冷之人，

        他们多有残缺，

        甚至于，

        什么样的况才会导致某个事在两个不一样的日期，同时死亡？

        但寻常百姓活命无门，

        今朝百姓其苦尤甚矣！

        是在明朝末年，

        它遇到了一个青年男人，

        其实远远无法容纳‘万目诡’这般层次厉诡，

        这就是两个同时行的日期！

        第二个日期则是‘一七一五年’，

        这第二篇日记里的主人，即是那个妻亡故的读书人或是戏曲家、小说家，其在日记里，用了将近五分之三的篇幅，介绍在妻死后，他个人的种种经历，

        有个小说家在它上写了许多狗屁不通的东西。

        然人个孤僻，亦非是指其人便是多恶毒阴险之辈，

似草鬼婆的蛊虫容纳厉诡之法，

        当自己正在行的模拟，

        有‘草鬼婆’这般老妪驭诡，亦有‘落女’嫁己于所谓‘神灵’——实是厉诡，

        缘何那青年男人把掌纹烙印在它上，它就自我预言-自己离死不远了？

        苏午猜测，

        个孤僻，往往自聚成群，不与外人交。

        或是其后代，

        叹！

        湘西之地，

        苏午角猛地了！

        念折转至此，

        其实是人纸本有的某个‘意识’所书写，

        先前现的那篇较简短的日记，

        那只大公鸡，

        不过，‘应急罐’终究是不如锦鸡将军的，它只能抵抗万目诡的侵袭，牵制那只厉诡却是完全无法到。