如果这些在扶桑联军大举侵，公室收复海东过程中，基本没有什么存在和多少贡献，反而暗中有人相继投靠扶桑寇，或是勾连百济叛党、弥勒外的大小秃驴，不能够有所识相和认命的话：

        对了，与传到扶桑后就变得千奇八怪的佛门法统一样，海东的佛门教团当中，同样存在独僧与有妻僧两派的分歧对立。这一次，也将成为了辨经论法后，被重新厘定凡俗与家的重要分野所在。

        所以这一次，他还要设法自己传经。也就是找人用当代古人的语言和教的表述方式，编写一套相对通俗易懂的初级科普启蒙教材；然后，以个人统传承的名义，尝试在异时空能否开花结果。

        因为事先有人专程暗示和知会过，这次将要变相考较和试炼，诸多宗室外戚、勋贵宦门的血和武勇；到时候被监押在地分，特制囚牢当中的十几凶兽/异兽，说不定还有派上用场的机会。

        而在东市西北角的长安名胜之一，专门用来置罪徒和掩埋尸骸的狗脊岭边缘；一天搭棚的小型工地上。原本竖井所在的位置，已经被挖了一个丈宽的地；幽深晦暗的径直延伸向。

        随着若摇曳晃动的巡逻灯火，逐渐外行而形成的短暂视野和光照的死角中；悄然随风而来的江畋，又顺风而地之中。因为，他所要寻找的东西就在其中，但是也将很快被重新封闭起来了。

        就是以整肃和清查，潜藏教门中的弥勒教残党和伪百济叛贼余孽，剿杀祈福法会为由；召集海东十三州境，以“三山五院”“五教二宗”为首的各地佛门大僧京，论法辨经和厘定教门清规。

        江畋固然可以通过制力，禁止别人胡乱供奉和祭祀自己的名号、形象；但是在地方普罗大众普遍愚氓，而生活困顿艰巨之，却是需要一个虚无缥缈的神寄托，来麻痹自我和降低统治成本的。

        没错，借助清查长安北城地网的机会，江畋基本上得到了京兆府，所贮存地网布局的相关图籍。又经过那对老吏友蒙祖孙，忙活了几天几夜的种种对照，也找到了当初那张形图。

        那接来就会面临，公室挟举国汹汹之势的全面打击和抑制；甚至就此掀起一轮海东版的灭佛运动，也不是不可能的事。毕竟，佛门传海东之地至今数百载，却始终没有见到像样的显圣过。

        只是这一次，再度化夜游神的他，却没有在街市当中多耽搁；而是在夜成风遨游着，来到了南兴庆附近的东大市。只见号称二百二十行的数万家店铺、行栈，灯火的耸立在黑暗中。

        说白了，这就是以小圆脸为首的海东公室；挟光复故土的巨大声势和人望、权威之，对于长期寄生在这个藩国系，而积累了大量财富和资源的教门中人，一次直截了当的摊牌和最后通牒。

        与此同时，他负责督查长安地网清理的后续工作，还有里行院/暗行御史大幅扩编增员之后，外行队伍的编练和行门新老人员的磨合，也不能有所放松和懈怠。回家的温存也因此减少了。

时候，就听嘉善君提了一个全新的后续执行方案。

        不过，就在即将启行的前一夜。在地分留守当值的江畋，却在令狐小慕有些幽怨的例行掩护；悄然无声的绕过诸多的巡守和暗哨；沿着其中一条专属的通，来到了地面上的街市中。

        但是，作为当代公室的守护神祖，江畋却是不止一次的当众，显示过神通广大的手段；这种降维打击之，顺势打击和清理各种乡土淫祀的同时，作为传统门各派的兴起，也是难免的事了。

        就是在右徒坊中，江畋呆过的那座小楼，后院树里发现的那块火浣布上，所标识来不明图形所在。这东西似乎还与小楼的前任住客有关，而导致了右徒坊之乱中，针对小楼的一系列袭击活动。

        然后，他也再度接到了秋猎和郊游的邀请。不过，这一次不是作为其中某一家的参与者，而是受命带队成为暗中的保护者；因为这一次的秋猎/郊游，乃是以大名义发起的大型集活动。

        这一忙碌，就忙到了逐渐秋气的金秋七月。才随着南和东市之间，最后一条私掘通的秘密网被发现；以及走上运行正轨的西京里行院，各项工作的逐步放手，江畋才终于有所落得清闲。

        现在，江畋终于可以找到一答案了。