nei圣外王！

        为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之！

        这是nei圣之修行。

        修仁礼之dao，打至圣先师乃至于更gao的境界，可为nei圣之坦途。

        jin而三纲八目。

        格wu，致知，诚意，正心，可为nei圣。

        修shen，齐家，治国，平天xia，可为外王！

        无nei圣，不外王。

        nei圣外王，阴阳一ti，仁礼合一。

        自当年玄清zi在稷xia学gong论dao，所言nei圣外王，被困境界数十年的公都zi一朝悟dao，破ru玄关。

        可惜，未有太久，便是坐化。

        其人虽坐化，一shendao理却是传xia，掌门伏念便是所修最为jing1深，统合儒家八脉，越发气韵不俗。

        “你等所言都有些dao理。”

        “诸国而灭，诸夏归一，诸夏正是大变之刻。”

        “守正居中，是为大dao。”

        “ru咸阳施展所学，也是大dao，两者并不相违。”

        “只是儒家现在还不到ru世以展仁礼之时，至圣之dao，在明明德，在亲民，在止于至善。”

        “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，wu有本末，事有终始，知所先后，则近dao矣！”

        “兰陵之事在前，大变就在yan前，未可一窥全貌，焉得争夺百家大势。”

        “待明晰本末，知其先后，可为之矣！”

        ru世！

        以为实现儒家数百年来的夙愿，那是整个儒家上xia所需要的，江邵泰等人想要。

        自己更想要。

        果然儒家是避世的学问，也无需dao理传播诸夏了。

        伏念看向左右师长、师兄弟，朗声而落，大势而观，儒家现在不适合大开门直面秦国。

        除非对于诸夏之变有足够了解。

        “掌门师兄，难dao就yan睁睁看着法家zuo大？”

        “秦国推崇法家之dao，无论是当年的秦国商君，还是秦国历代之主，都是那般。”

        “似是不喜huan儒家之学。”

        “果然儒家退让，岂非不妥？”

        江邵泰拱手深深一礼。

        闻掌门师兄此言，似乎不赞成派遣儒家弟zi前往咸阳，起码现在并不赞成。

        “法家之dao，旨在富国qiang兵，旨在在短时间nei令府库充盈，令兵甲齐备，令民勇公战。”

        “乱世之中，是以诸国多有变法，魏国、秦国、楚国、齐国几国都是一样。”

        “然如今非大乱之世，诸国灭，秦国继续行法家之dao，行霸dao之举，已然极致，过刚易折，便是此理。”

        “大乱之后，合当大治，那才是儒家一战所学的机会。”

        伏念看向江邵泰。

        秦国推崇法家之dao，并不意味着秦国要将其余百家之dao，全bu磨灭，否则，焉有中央学gong。

        百家之dao，各有所长。

        法家虽妙，儒家也有玄奇。

        “掌门师兄，虽如此，可令儒家弟ziru秦国郡县之地，以为施展所学，莫不亦是不妥？”

        小圣贤庄每一年都有许多人jin来求学，每一年也有许多人毕业，数十年来，诸夏间，儒家弟zi甚多。

        果然儒家不ru秦国，那么，他们一声就要荒废。

        何况，如师兄所言，大治之世，当行教化之举，当令诸夏之人知晓仁礼。

        那是儒家所求。

        以为维持诸夏稳定之需要。

        果然人人仁义礼智，何有大周而乱。

        那便是gen源。

        “