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第一千四百八十二章 五龙盛神(求票票)

        言语七卷法门,均为鬼谷秘藏,只是最后一卷《真损悦》还在密地之中封存。

        周清摆摆手,对着诸人,脚步不停,仍旧走向蜃楼所在,蜃楼之上,亦是有着神都九的建筑。

        手握鲨齿之剑,静伺师尊侧,觉师尊开始言语七卷玄妙,卫庄还是冷然一言。

        再加上四郡的封锁,除非秦楚战事完毕,不然整个云梦之地、域之上,一架架车、一艘艘商船的盛况将不显。

        “鬼谷传承自是承载鬼谷之,可鬼谷之也一直在天地之间。”

        南郡之南,云梦沼泽,域,步秋日,这里……冷清甚多,缘由秦楚交战,从楚国前来的商队几乎锐减九层以上。

        卫庄静静跟随,自己现在需要力量。

        鬼谷朗朗一笑。

        鬼谷吐纳之源,迎着骄阳之雪山的盛况,鬼谷,已经有好久,没有在这等天候,好好受了。

        “玄关层次有五卷,化神大成方可修行,果然五卷大成圆满,可修习另外两卷,以期合归元。”

        ******

        “此七卷各自相连,以《万灵转图》统御,《真损悦》这卷为师也未有一观,仍为鬼谷密地中。”

        “哈哈哈,为师说过了,你比聂儿更适合鬼谷。”

        “……心气之所由舍者,神乃为之使,九穷十二舍者,气之门,心之总摄也。”

        “之所造,天之所生,包宏无形,化气先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。”

        “蜃楼的图纸本侯也有一观,扶桑神树立足于扶桑神殿之中,事关重大,你们的东君没有在这里视察?”

        “鬼谷的,实则同家的一般,尤其是和家人宗的理一般,论起来,同杨朱一脉也有些类似。”

        “……”

        “者,天地之始,一其纪也。”

        “无需俗礼。”

        除非以先前六卷的力量将其打开,才有可能得到。

        由着碎焱玄冰草的压制,一本源之力可以调动八层以上,行不咸山,劲力扩散,携带着卫庄离开先前低语。

        闲暇无事,车而动,直庭之沿,这里却是略微闹起来了,因为蜃楼的缘故,这里原有的一座小城池都辐方圆三五十里了。

        看了小庄一,又是轻轻一笑。

        “本侯有闻扶桑神树已经成功落在蜃楼之上,故而前来看看。”

        《五龙盛神》!

是格格不,于鬼谷来说,自然是好事。

        沿着宽阔平坦的石大,周清常服着,踏步而行,遥望不远依稀可见的巨大蜃楼,前阴阳家诸人礼。

        这里没有看到东君焱妃,却是诧异。

        “静心听为师传授你《五龙盛神》之法,此法乃是鬼谷吐纳术的源总纲。”

        “……”

        “师尊!”

        “以鬼谷之求索天地大,所以有了鬼谷七卷,此七卷藏阴阳,蕴五行,化纵横,顺捭阖,甚为妙。”

        “武真侯!”

        承袭鬼谷传承,自然是自己的目的。

        “前辈!”

        而后九成就大阵,浑圆一,扶桑神树自然添为阵,那般的事应该不小。

        “惜哉,除却第一任鬼谷之外,并无人将其彻底修炼圆满。”

        鬼谷传承自然不能够外传,但自己还是可以选择鬼谷传人的,没有理会小庄的迟疑。

        “前五卷分别为《五龙盛神》、《灵养志》、《腾蛇实意》、《伏熊分威》、《鸷鸟散势》。”

        “七卷代表七种法门。”

        “武真侯!”

        “后面两卷为《万灵转图》、《真损悦》!”

        “我自觉不足以传承鬼谷七卷!”

        自己是没有机会了,小庄仍还年轻。

        那七卷,就算是自己,都不过刚踏足其

        虚空上,飘渺之言不绝。

        缓缓将鬼谷至七卷玄妙一一

        “盛神中有五气,神为之长,心为之舍,得为之大,养神之所,归诸。”

        “若有功成,便可承继鬼谷七卷,静修天,以期的至境界。”

        但却不是这般的传承。

        “……”

        自己需要师尊的助力。

        “生受于天,谓之真人,真人者,与天为一,修练而知之,谓之圣人,圣人者,以类知之。”

        那不是自己所求。

        阴阳月神、大、少司命、云中君、九神都其余的弟,督造的军将、公输家之人均在列。

        少一些牵挂,少一些缘法,诸般抉择便会多了一些稳重和决然。

        形挪移,二人便是现在一座低缓的雪山端,沿着风雪的脉络,向着堪舆胜地奔去。

        “鬼谷弟凡俗诸国,纵横捭阖,那不是目的,而是一个过程,那是参悟纵横理的一个途径。”

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