“至于所谓的燕人、齐人、楚人等，不服秦国制者，均当殁之！”

        “国尉，此行回，当拟王书，加盖王印，散发山东六国。”

        只是，还未等秦王政再次言，那位军将的侧，又有一人列，其人年轻，银甲着，抱拳一礼，朗声而落。

        秦王政没有多言评价，躯微侧，看向廉颇的石刻雕像，神有些浅浅的激动，脑海中浮现那等雄奇伟岸之事，旷古烁今之事。

        乐毅如此，孙膑如此，吴起如此……，如此忠臣良将，而己之国不惜之，反而在秦国有祭祀之所，诸夏直达，此举何其谬哉。

        秦王政视之，此人自己也认识，乃前函谷关守将辛胜也。

        “大秦不施大周分封之策，多有郡县横立，蜀国而灭，蜀国之人纳秦国民册，义渠国灭，义渠国人纳秦国民册，西戎而灭，亦是如此。”

        “百多年前的秦国便是如此，商君推行法政，短短二十年，秦国大，若然举国一族，举国一文，举国一俗，举国一音，举国一服。”

        又是一位军将主将而，披苍云重甲，却是位于秦王政前一侧不远的蒙恬，如今的九原大营主将，沉声而落，神凝重。

        “寡人要将山东六国一一灭掉，让六国之人重归华夏本源，建立一个超越上古三皇、五帝之功的前所未有之国度。”

将沉片刻，毅然而。这个问题和之前那个似乎没有区别，无论是三代，还是大周，不都是这么过来的。

        “秦国一天，不仅将彻底将山东六国之地纳秦国版图，更是要将山东六国之民之心纳秦国，非如此，大秦与大周有何异？”

        “末将以为，期时，大秦之，只有一人。”

        言尽于此，该说的自

        “三代以前，轩辕氏统合中原落联盟，从此裔不谋夏，夷不乱华，是谓诸夏而立。”

        战乱的本源就在于人心，何以人心有异？

        “数百年来，秦国灭国不知几何，但如今的秦国之，只有秦人，是故，末将以为，若然秦国一天，到时，也当只有一人。”

        和大王相知多年，自然从父亲中知晓武祠所立之涵，有武祠的存在，将来大秦东，当会少了许多不必要的麻烦。

        田单为齐国良将、谋臣，齐王见恶之，但自己同样将其纳武祠，同武安君并列，享受大秦祭祀。

        呼之后，又有一人从军中主将之列踏步而，披浅黑重甲，抱拳一礼，沉声而应。

        最大的一个缘由便是风俗、文化不一，今日设立武祠，不仅仅是给前诸将而看，更是给山东六国而看，诸夏间，只有秦国才能够重整诸夏，复归繁华。

        言语深沉而落，秦王政再次看向面前的那些军将。

        “寡人以为，就是因为诸国皆分裂华夏之本源，忘却诸夏之本源，文字不一、风俗不一、音不一、服饰不一……，如此，岂有安稳安平之日。”

        “中央之国，有服章之，谓之华，有礼仪之大，谓之夏。是故诸夏列国同源，尽可为华夏之人，老秦人是华夏之人，三晋之人也是华夏之人，燕国之人也是华夏之人……。”

        “这就是寡人给予山东六国之民的承诺！”

        大周一天大势，该有这么多人，还是这么多人，纵然其国而灭，也得数代之后，才能够扎新的国土，成为新国之人。

        “廉颇是赵国人，但寡人今日将其列武祠之中，就是要告知尔等，告知山东六国的人，大秦不仅是老秦人的大秦，更是诸夏之民的大秦。”

        “大周平王以来，天何以战乱纷纷？”

        廉颇为赵之良将，赵王见恶之，但自己将其纳武祠，同武安君等并列。

        “武祠之，名将林列，这就是寡人的怀，寡人可以对敌秦之国之将如此，对于敌国之民也会如此，只消服从大秦法理，就是我大秦之人。”

        “末将以为，期时，大秦之，只有大秦之人！”

        秦王政视之，自己也认识，为先前咸阳卫尉李信也。

        “诚如是，何有乱哉？”

        大秦一天大势，山东六国之人自然还在也。