一如周清中所言那般，距离儒家掌门公都散发请帖多日，透过儒家的秘密渠，诸夏百家多有收到，距离近者，率先而琅琊桑海，距离远者，亦是飞奔在路途之上。

        “韩非师兄家国所累，大周以来，宗法系不断，韩国为当世战国，韩非为韩国公，才留韩国，那是其血脉的枷锁。”

        “苍璩，如今的诸夏之，能够有把握救你的怕是也只有天宗玄清了！”

        理之弱，之妙，自有岁月给予评判，再次提及韩非与李斯，自从韩非两上《韩书》后，虽均被韩王驳斥，但其新政却有推行。

        一切种种，都诏示者不久之后，当是秦国一天的大好时机，于韩非之人，周清知晓甚多，新郑之，终究没有太多的时间。

        天上人间矗立山东六国，每月都有大量的信息汇拢在手中，虽非隐秘要事，但从零星碎片信息中也可窥全貌，赵国邯郸郭开横行无忌。

        儒家为当世显学，更是扎在齐鲁之地，百家若想要在齐鲁有所作为，必和儒家打交，否则从墨家的场可以一观。

        魏国嚣魏牟整顿军备，龙阳君政事而动，颇为想要振兴魏国，韩国新郑韩非位列中枢，与韩宇分庭抗礼，楚国李园统国政，三家族避退。

        虽有旷世大才，可用之，当为大才，不可用之，何有大才？

        连带着师尊麾的诸多弟都是如此，若是论才学，论理，韩非、李斯两位师兄丝毫不亚于伏念，奈何正统为上，礼仪为上。

        “今日，你选择秦廷，它日，未必没有机会将荀况之理发扬光大，说起来，比起李斯，韩非之举我更为好奇，都言韩非之才百倍于李斯，但其所作为你如何看？”

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        “哈哈，在我看来，你师荀况乃是儒家数百年来仅次于孔丘、孟轲之人，其人修为虽不显，但一理，一理念，均是不俗。”

        “若再不被采用，想来我王怜才，当一请韩非秦，共谋大业，期时，你等汇聚咸阳，盛况也！”

        “昔者，左丘明所治的《秋》有言：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。今韩非已两上《韩书》，不知其第三次上《韩书》何时。”

        “百年来，自从儒家孟轲消失不见后，你师任稷学三次大祭酒可见一斑，其一理，更合世，韩非、李斯皆是印证。”

        ……

        “小圣贤庄，师尊不问太多之事，张苍亦是如此。”

        岁月长河中，传承亘古的儒家一脉中，唯有荀况直追孔丘与孟轲，其余之人不显，韩非、李斯、张苍、陆贾等人名留史册，其余之人皆不显。

        不过，也很明显，在前来的诸多百家中，距离很近的墨家没有收到帖，自是也无人前来，除了墨家之外，百家之人来得越多，小圣贤庄越是喜。

        名家！

        农家！

        于此问，张苍摇摇，整个儒家小圣贤庄，孟轲一脉占据绝对的领导地位，师尊数十年来虽然名声显赫，但在儒家之，也仅仅是辈分些，其它权利不显。

一二，虽然些许言论有些稚，但为荀况弟，还有有独到之。

        家天宗、人宗！

        “百年前，申不害相韩，术治横行，虽韩一时，也为韩国留颇大的麻烦，师尊曾在《王霸》一篇中有言：用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。”

        交错、携手而来，临近儒家新任掌门接任大典，一共前来八十三家，更甚近月前的稷学盛事，一时之间，诺大的小圣贤庄，人满为患，百家汇聚。

        “韩国术治深，此其之害也，若给予韩非师兄十年，二十年的时间，或可一换新颜，但如今已经没有时间了。”

        “《王霸》一篇我也曾一览，此三者，明主之所以谨择也，而仁人之所以务白也。善择者制人，不善择者人制之。”

        而韩非师兄负大任，纵然知晓最佳选择，亦是无奈，从其两上《韩书》均失败，可观一隅，或许，在百年前，现韩非师兄这般之人，韩国可成霸业，但现在非大争之世，秦国也不会留给韩国这么长时间。

        阴阳家智者一脉！

        否则，其人也不可能短短一两年，两上《韩书》。

        法家！

        张苍沉数息，而后拱手一礼，朗声之言落，比起韩非，李斯为上蔡吏员之家，上无枷锁，当可随意抉择，一展所学。