虽为乐师，但为人侠义，打抱不平，故而多仇人。

        擅长击筑，燕国之的乐师无人能及，相合宗琼所传那些特征之人，前那位白衣锦袍，披散发丝，随意盘坐的年轻男错不了。

        “楚国宋玉！”

        “赵国旷修！”

        “燕国渐离！”

        “师叔，他们的乐曲与儒家理相合，推崇上古先王之，推崇仁德仁义之行，这一，同而今的诸夏大势似有不合！”

        小灵低语喃喃，这三人中，前两人的名字倒是听过，燕国渐离不曾听闻，想来还没有那二人的盛名，灵觉扩散，一览虚空异象，圣王拱垂，天大治，可为儒家孔丘推崇极致世界。

        然则，儒家的那套理实在是有些虚妄，仅仅是上古圣王之，就已经被法家驳斥，被家无视，被诸百家轻视。

        “《清徵》之曲，乃为虚幻之行！”

        “那首曲如何比得上《清角》之曲！”

        上古圣王的治世如何，而今不得知，但是从韩国公韩非的《五蠹》一文中，可见一斑，其人曾语：是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。

        宋人有耕者，田中有株，兔走株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而为宋国笑。今以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

        大亘古，后必胜今！

        儒家一味的推崇上古先王，不过是一种虚幻的想象而已，一天大势初期，一个崭新的国度即将现，在给予民众灌输这些无谓之音。

        大害也！

        挥手对着前的虚空一抓，顷刻间，一金的尺长玉箫现在手中，轻语之，双手持之，近于嘴边，劲力鼓动，刹那间，一甚为悠扬的箫声扩散。

        《清角》之音之玄妙不次于《清徵》，只是比起《清徵》的宏大仁德，比起《清徵》的假仁假义，更显真实，更显本。

        战国之乱久矣，诸夏之民需要的不是短暂抚，而是安稳，而那些，是哪些虚幻圣王不可能带来的，箫声刚，整个虚空天地便是为之一变。

        清朗的天空陡然漆乌黑的密乌云，本源扩散天地，笼罩乾坤之，风云而聚，狂风皱起，一缕缕暴雨异象陡升。

        顷刻之间现的通天毁灭异象，将《清徵》之音营造的圣王之象冲散，鸟兽匆忙溃散，颇有韵律的脆音不显，惊恐之声频生。

        天转暗，尖厉的狂风呼啸，将街上驻足的行人从异象中惊醒，此，连忙仓皇离开，劲风酒肆之，化作凌厉的锋芒，直那三人的周。

        嗡！嗡！嗡！

        三人乐曲交合，灵觉共振，清晰的知之中，以那楚国宋玉为首，一混元黑白的巨大太极图顿生三人周，源源不断的力量从三人迸。