所罕见！”

        对于那百鸟横空之异象，昌平君熊启同样意动不已，于楚国，对于“绕梁”琴也是知晓，虽传闻被楚国庄王烧毁，但这般旷世名琴，又岂能如此轻而易举的理。

        《逍遥游》中有云：夫列御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

        《逍遥游》中有云：野也，尘埃也，生之以息相也。天之苍苍，其正邪？其远而无所至极邪？其视也，亦若是则已矣！

        “哈哈哈，昌平君此言甚合寡人心意！”

        “典籍有云，琴音通玄，可谓天地之声，异象显化，不足为奇。虽如此，但寡人还真没有见过百鸟横空之景象，王翦，可有兴趣随寡人领略其妙？”

        ……

        家祖师文在《文·诚》中有云：若夫圣人之游也，即动乎至虚，游心乎太无，驰於方外，行於无门，听於无声，视於无形，不拘於世，不系於俗。

        将侧的焰灵姬定住，周清本则是静静踱步于琴音风华的房间之，灵觉扩散，对于自己以纪数铸就的床琴，能够奏何等妙音。

        而与此同时，那被周清定住窍，动弹不得的焰灵姬，则是在周清的动静之间，太极婉转之间，乾坤分化之地，仿佛成就太极两大心中的一个心，你中有我，我中有你。

        ******

        而夏革曰：然则亦有不待神灵而生，不待阴阳而形，不待日月而明，不待杀戮而夭，不待将迎而寿，不待五谷而，不待缯纩而衣，不待舟车而行。其自然，非圣人之所通也。

        战国乱世，百家争鸣，诸般奇异的手段不知几何，被纪录在典籍中的更是数不胜数，然传闻虽多，但能够被自己见到的似乎还真没有。

        “今日，剿灭嫪毐作乱，堪为喜事，先前曾有黑龙显化蕲年，今又有百鸟横空之异象，可谓天命在大秦，天命在我王。”

        重甲着的王翦为之起，其余军将、近臣亦是起，拱手一礼，看向厅外，角的余光依稀可以看到一只只鸟儿飞舞，更有一鸟儿的脆音弥漫。

        柔顺的短发垂肩，俊秀的面容上惊讶之闪烁，闻秦王政语，持剑拱手一语。

        “此等之事自当令奉常给予宣告之，以抚雍城民心，收拢雍城民心！”

        神天地之间，宛若天地失之领域，灵觉之力仿佛幻化己，升腾于琴音异象之中，然则，本仍旧在房间中随意走动，但似乎随意之间，残影顿生，踏步而动，太极顿显。

        能够以此抚一二，再加上法制令行一二，当有奇效，对着昌平君投以嘉许的目光，而后，诸人没有在厅殿中停留，迈步而。

        听昌平君熊启之语，秦王政心更是不错，雍城之地嫪毐作乱，这里的民心接来会紊乱不已，作为靠近咸阳都城的行，可不是一件好事。

        那是列《御风法》修炼极致留的残影，伴随着本为之本能而动，玄妙的韵律从众妙之门涌，本自动的行如太极，一残影沉浮，合本，不知哪一残影才是本。

        看轻生死，淬炼己心，以达到忘却生死，忘却外在侵扰和牵挂，忘却我的界限，从而达到无己、无功、无名的境界。

        很是期待！

        “这就是《空山鸟语》！”

        略显黝黑的方正面容上，笑意而显，对着秦王政回应。

        “末将乃人，恐不能够领略琴音之妙，不过，对于百鸟横空之异象，倒是好奇不已！”

        此所谓无所依凭而游于无穷，天地之间，万事万本就是规则而，法无穷而自然，孔丘这般堪称圣人的人仍不能够免俗。

        今，长信侯嫪毐已经不足为惧，秦军铁骑征伐，自己只需要等待最后的结果便可，一时间，兴趣陡然，听盖聂之语，随即走上首，对着一旁的王翦看去。

        心神有，蕲年两个多月来，一切事闭合，统揽全局，面上悦，为秦王贺，无论异象真假如何，但此事于国来说，无疑裨益良多。

        “有趣，昔年‘号钟’琴音扩散，千军万为之沸腾，堪为悍之军，‘绕梁’琴音扩散，余音绕梁七日未绝，楚国庄王大之。“

        “百鸟横空？”

        只怕，也只有祖师老，万，与万一的境界，才能够无所持，虽如此，但周清却是在灵觉遨游于天地自然的过程中，觉到了一超越于肉的别样畅快之。

        何为法自然？

        周清的本为另一个心，残影无双，韵扩散，灵觉极尽的游于天外虚空，和千百只鸟儿一起遨游天际，享受天地之间无所持的快哉。

        家祖师列在《天瑞》中有云：六合之间，四海之，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其异形；或夭或寿，唯圣人能通其。