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        前者是真正的用心去学，但如果是天生就厌学的人则无效果。

        这种事急不得，一急就有可能对魂魄造成十分严重的影响，甚至会抹杀到一些，失去了对的执着，或没有忧虑，不会动怒，更不知惊恐为何，这还是人吗？

会越来越庞大，简直是懒人神，很适合张天。

        后者虽然荒谬，例如看文，一天百万字不在话，不过其中能获取的知识量未必就没有前者多，毕竟文也有一些小科普的。

        毕竟他不打算把荒神草炼制成外化，没有意识就没有自保能力，一旦落到别人手中，轻易就能抹掉他的元神。

        说来说去，主要是看个人，学习自然是前者，厌学自然就是通过好去发，另辟蹊径增加知识量。

        有了它，张天再也不怕董事长那种神类能力者，他能抹除掉张天本的记忆，抹不掉荒神草里的记忆。

        不过他的理来源于“思”之，遇到什么事他都会先思考，本没时间去考虑这件事有多可怕，有多恐怖，要想让他惊恐，就要灭了他的“思”。

        如何保护荒神草成了最大难题。

        因此张天没时间，也没必要去研究他的，荒神草对他的用途只有一个，记忆、知识与力量的仓库！

        当然，如果荒神草也事，他就真完了！

        至于怒，他可太多了，本就是个愤世嫉俗的人，如果失去怒，他将失去他最大的人！

        同样的，即使张天肉死了，只要元神不灭他就能重生，即使元神被打散，他的意识也存着，当元神重组之日，他还是那个他，就跟元神一样的不死不灭！

        要打造一个学习的外化，是要经历千百次的尝试，而且每次尝试对元神都有一定伤害，需要不少时间调养恢复，有些者为了一简单的外化研究了上万年。

        即便是张天也不想失去这些，别看他淡泊，也不会惊恐，那是被理压制了，而非真正失去，当遇到超他理范畴的事，他同样会惊会怕。

        但这又关乎到“喜”中的类别，人的中之“喜”太多太多，这个那个，自以为对了，实则不是三分钟度，就是受望影响，在得到后会觉不过如此，剩的只是空虚。

        张天长发舞动，分散到四面八方，每一长发都在改写一枚符文，当十万符文同时被改写完，天仪中枢忽然变形，如自动解开的榫卯，暴在的心。

        七六可不是说分就分的，每个人对于学习的望都不同，有些人是“思”之，“意”之，有些人却是“喜”之，“、、意”之。

        思考良久，张天拿时轮天仪，指尖光华一闪，时轮天仪猛然展开。

        张天踏上时轮天仪，来到中央，看着天仪中枢，十指隔空轻，指尖光丝飘动，落到天仪中枢古铜表面时，会亮起一枚枚符文痕迹，当中枢表面所有符文被亮时，张天双臂一展，天仪中枢光芒大方，将浮天赤里的世界照耀得宛如符文的海洋。

        可哪有这么简单。