“他竟真的要恪守新礼！惜百姓之民，视之为同胞赤！”

        嘭！

        申时行次申用嘉次则在这时问起申时行来。

        申时行这里一拳砸在了案上，提起李辙：“我当初怎么就了他的文章！在天面前坐久了，谁愿意跪着？”

        李辙言。

        “父亲，我们真的要继续清理佛寺吗？”

        申时行说着就看向申时行：“我先去睡会儿，制策司的人来了后，就再喊我！”

        嘭！

        “那是天吗？”

        李辙回了一句，就：“但他只是叹改革艰难。”

        “需要制策司据预案新政策的可行分析，再由仆与阁诸相公审议后奏于天，请天定夺，不是说因为外动静闹得很大，阁就要因为畏惧劝天武断地结束一项国策。”

        “没错！”

        “非得得天怒人怨，寇四起。”

        申时行笑：“是制策司！”

        “这是陛即位以来对中枢最为称的改制，一切从实际从数据发，群策群力，尽量减少天与执政在决定时被误导的可能，毕竟有时候见不一定为真，但数字不会说谎，陛将之称为科学制策，仆无论心里多畏惧多不安多想赶紧结束，都不能擅自决断，只有不知的人才以为仆真的笨得不知及时收手。”

        “说了！”

        杨梦皋颇为不解地吐槽起来。

        所以，朝廷对外扩张很多时候还正合一些很贪婪的权贵豪绅们的意，只是他们不愿意自己拿的太少。

        杨梦皋听后颇为失望：“这是为何，你没将地方实告知于他？”

        杨梦皋问。

        杨梦皋说后就一拳砸在桌上。

        ……

        申用嘉愕然：“那是谁？”

        贪婪是人的本，所以，对外扩张要想富国惠民，必须伴随着分制改革，否则百姓很难得到很大的实惠，反而会因为自己弟在对外扩张中牺牲最大而不满对外扩张。

        相当于既要把新增加的糕吃分走一大分，又不愿意将原来的糕让一分。

        “是！”

        (本章完)

        “这是怎么说？”

        “制策司？”

随后，他就离开了申时行这里，且在之后见了刑郎中杨梦皋说：“恩辅没有因此有停止清理佛寺之心。”

        “既然知艰难，嘛不及时收手？”

        “他这样为的是，天能愿意改革，不以天为私，不懒政不为，同时礼重天人！”

        杨梦皋听后，不由得：“敢改革真的非天本要如此，是他申吴县这些人不想跪着听政，而借新礼乱君臣之别！”

        申时行：“也不是天？”

        李辙也叹：“我也不知恩辅在持什么，他明显对各地民知之甚少，这个时候就该知住手方是老成谋国之才是，或者铁腕推行才是，但他明显不但有清不知民的问题，还很迂阔。”

        “听李世兄的意思，这次清理佛寺还是和以往一样，这一政策带来的痛苦最终大分还是由百姓承受！”

        当然，他说得对取利安民，实际上是指的不改革对分模式，依旧准予佛寺替权贵豪绅克削小民，让权贵豪绅既能对靠压榨小民取利也能对外投资朝廷而分红取利。

        “准予佛寺对取利安民，同时对外取利富国富民，有何不可？”

        申时行笑：“官场上从来都是你中有我，我中有你，李辙的话，不能全信，至于要不要继续清理佛寺，不是为父好擅作决定的。”

        申用嘉有些好奇地看向了申时行。

        申用嘉问。