（一百三十五）苗蛮之地
云南，苗蛮之地。自古草木蒙昧，云雾晦冥，言语饮shi，习俗礼仪，与中原迥殊华风。在百年前此地未归大晋时，云南又称“南诏”，但其更早，再往前数一千年，云南为爨氏族人所有，爨氏统治群蛮，“蛮”乃中原人鄙称，谓之qiang悍无礼，然化用至云南，其意为：各长其bu，割据一方之谓“蛮”。
在爨之前，云南各蛮bu，各主其君，各为其zi，gen柢深固，族姻互结。各蛮bu习俗据不相同，譬如扑zi蛮，勇悍矫捷，善弓猎；luo形蛮，居于窠xue之中，男女漫山遍野，皆不着桑麻织布为衣，仅以木pi蔽形，被其余各bu称之为野蛮人！
又有金齿蛮、银齿蛮、绣面蛮、穿鼻蛮、长鬃蛮、栋峰蛮等百bu，其中金齿蛮、银齿蛮好漆齿，皆以金或银镂片裹其齿；绣面蛮：以针刺绘，青黛、彩绣于面；穿鼻蛮bu落以径尺金环穿鼻中隔，xia垂过领。
而蛊门前shen，亦为蛮bu之一，据《古蛊经》记载，蛊门中人大多chu自白蛮苗裔，又并有崇声蛮，巫tou蛮，青蛉蛮等bu。
白苗蛮：族人多苗裔，以白缯为衣，shenqiang健，跣足可以践履荆棘，力大，持弓挟矢可she1豪猪。崇声蛮：溪dong而居，擅凫shui。可以shui击乐，gao低音阶各有不同，能以声作唿哨驭驶动wu。巫首蛮：房舍建于巨木之上，夜栖于林木之间，擅视目，能辩百草，常使毒。青蛉蛮：久居深山沼泽之地，以银qi为饰，犹擅虫术，可避漳雾。
时逢群蛮sao动，爨为大姓族，能人辈chu，力压各蛮bu，一统云南后，为使云南蓬bo发展，角逐中原武林，以此白苗，崇声，巫首，青蛉，四蛮为首，蛊门当立。
在爨氏统治之xia，苗蛮文化绚烂不可而语。又过百代，爨氏分化两派，一谓西爨，白蛮也。一谓东爨，乌蛮也。
后诸爨豪乱，为争权夺利战火不止，数蛮兼并，又称“诏”，共有八诏，统称之“南诏”，在此年间，蛊门被奉为国之大教，乃西南第一大门派，煊赫无二。
南诏又逾数百年，被大晋攻而兼并，时至如今，称其为云南。
蛊门在动dang之际，为南诏而战，门人死伤无数，元气大伤，遂迁往十万大山更深chu1，南诏国覆后，逐渐不chu江湖。
燕归过曲靖州以西，至昆弥，经滇池，又往玷苍山西六日程，过古哀牢地，ru永昌城，横越沧澜江。连月跋涉，风餐lou宿。
蛊门残bu盘踞大山深chu1，以“燕来峰”为地界之中，东南西北四方位，各有虺川、樻川、郎婆川、桑川四地，分属蛊门四bu，其xia苗疆十八寨各司其事，蛊门要地燕来峰环四bu而座，四面陡绝，石陵青苍，不通人径，此地多沼多雾，地有漳毒，虫蛇遍布，以此为天然屏障，寻常人不可踏ru。
然而有人便有路，有城便有商，来此行路的多是些会武的商贩，有些shen手，常备解毒丹wan，这地也就算不得“罕绝人烟”，于是这重山复shui之chu1，曲通一村一寨的必经之路上，也零星支有几间酒肆，卖些小酒茶shui给过路人。
燕归到虺川时，听了个笑话。
有人传他已和那个便宜叔父同归于尽。要从苗疆十八寨里择选一人，另立新主。
虺川在山越腹地，青山环绕，至秋，也是层层叠叠的绿，只nong1郁得晃yan。燕归日夜兼程，难免疲倦，便jin了这间酒舍。
酒舍不大，四gen老mao竹，几片破茅草，再挂一盏熏黄的羊pi灯，就这么支了起来。桌椅三两，歪歪斜斜，都烂得可怜，客人却是满了座。
这鸟不拉屎的地方，倒比他想得re闹。
燕归伤未好透，只要了碗清淡的米酒，和一盘野菜羹，勉qiang果腹。
“这几日，虺川外来人变多了。”旁桌披毡长髻的男人讲得一kou地dao苗语，他目光一斜，瞟了yan刚ru酒舍，tou带箬笠的少年。
长髻男人声音极低，如蚊yin，旁人只见他houtou振动，难闻声响。
燕归端起酒，在他踏ru这间酒舍之时，几只听声蛊已悄无声息爬遍了竹棚的四xia角落。
这里的人说什么，他都听得见。
“那山里tou的人，开了个魁场……要斗蛊。”另一位金纹绣面的女zi渐压低声dao：“这些人，怕都是去那chu1。”
“也未说有甚好chu1，还来这么多人？”
“你族bu没与你说？燕氏nei乱，十八寨群龙无首。”
燕归箬笠半遮面，端碗饮酒。
“哪里是斗蛊，都是冲着门主之位去的。”
“那位少主不是……”
“嘘，小声些，我听说，燕大祭司杀金蚕长老后，那位就与他同归于尽了。连燕来峰里的魂蛊都灭了，这半载以来，十八寨长老派了多少门人前去寻他xia落，无一人找到。”
燕归勾了勾手腕红线，一diantang意。
魂蛊，他chu去太久，都快忘了自己还留了个能探生死的魂蛊在燕来峰。